曾国华，湖南娄底人，中国书画学会名誉主席。
曾国华获中国传统文化创作终身成就最高荣誉奖、中国文艺泰斗终身成就奖等多项艺术大奖，并且于2014当选为中英艺术交流形象大使，又得中华传统文化杰出传承人称号。
与这些至高荣誉相衬托的艺术成绩用四个字可精炼而释：诸书皆精！
诸书皆精是书者最为崇高难得的艺术造诣。一书能成，尚属不易，诸书皆精，需要付出人生的全部精力，倾心而书，达废寝忘食的境界，才有可能得诸书皆精的艺术造诣。
诚然，作品载入《中国书画名家传世大辞典》《中华功勋人物大典》等大型书画集和传略典籍的曾国华，就是一位倾全部心血于书法艺术的优秀行者。
他在书法修行的道路上，不但重视实践创作，而且精于书论研究，对书史、书理都有通透的把握，所以他即是一位实践艺术家，亦是一位书法理论家，是当下书林难得的理论实践双能的优秀艺术家，这也是曾国华“诸书皆精”的学养基础。
书法艺术家，通常会面对“能楷书否”的诘问。因为楷书无欺，上至老叟，下至顽童，都可辨识楷书美丑。
所以说楷书的艺术能力，从根本上标志着一位书法家的品质和素养。当今书林，浮气普存，许多书法家刻意回避楷书习修，以至功底不牢，书法作品天生不足，面对“能楷书否”的诘问，常有落荒而逃的羞愧感。
但是，曾国华面对“能楷书否”的诘问，绝对是心有底气，笔有气势，他不必正面回答，只需当面挥毫，就可以展示绝顶临云的楷书功法。
观其楷书作品《岳飞 满江红》一幅，主构欧体，形意双达，参以柳骨颜筋，一笔一画，精工细作，坚定从容，自得一体，端正严华，绝对不是一日之功，而是数十年积淀而成。
曾国华的楷书作品，方圆兼施，笔画劲挺，墨色凝深，无论从笔画上来看还是从墨色上来悟，都是欹侧险峻，严谨工整的观感。
这等楷书硬功，是曾国华突破“能楷书否”诘问的独门绝技，他不但能楷书，而且书得精彩，博采众长，独成一家。
能大展楷书巨功的曾国华，在拥有了坚实的楷书功底之后，如当下书法大师田蕴章一样，基于楷书，而成“诸书皆精”的艺术气势。
曾国华的行书作品，是其书法功基与书法创造力的双重能力体现。《兰亭序》为天下第一行书，曾国华对书圣笔道墨意了如指掌。之所以能了如指掌，是因为曾国华对行书有“进得去，出得来”的临写经历。
书家临兰亭，能“进得去”，却未必能“走得出”。所谓进得去，是能得书圣笔墨之形，走得出是指能得书圣书法妙技。
如果临《兰亭序》想尽得其形，则是死胡同。启功有言：临古人不是尽得其形，而是要学习古人的用笔施墨规律和技巧。
只是，许多人忽视了临写《兰亭序》的学习初衷，一直走在“得形”的道路上，技法无法长进，艺术不得升华。
很显然，曾国华临《兰亭序》就突破了只追形似的刻板作风，而是直追书圣的神逸笔法墨技，得其精华。
所以曾国华再书《兰亭序》，除了形似，更重要的是尽是书圣“笔尖弹跃能舞”的书法道行。
观赏曾国华的《兰亭序》，结构重心摇曳生动，行笔如龙腾虎跃，施墨如水袖抛飘，转折有百变，连丝承千钧，这些书法的超绝技能，都被曾国华尽得胸间。
得书圣形者是皮囊，得书圣技法是真功。从再书的《兰亭序》间，可见曾国华的行书绝对是真功品质。
另有行书《知行合一》《观海听涛》等作品，也是施用书圣神逸笔法而成的圣品，成为极有艺术气质可传后世的书法珍品，也成为书法投资市场上的新宠高标。
除了有坚实功底和得古人真技的书法造诣，作为“诸书皆精”的著名艺术家，曾国华的草书作品又能极好地显示他的书法天性。
成为优秀的书法家，修炼必不可少，但是要精于草书创作，还需要具备书法天才，因为草书通常需要释放天性于创作，天才不足，则草书不奇，张旭能癫，怀素能狂，天性使之然。
曾国华草书《龙马精神》《长征》两幅作品，就是融入天才的艺术奇绝——心意入笔，依心驱墨，笔行是心迹，墨施成胸意，一收一纵顿挫有致，一回一转奔放自如，近观韵态卓约，远看气韵流畅。
他以极强的控笔能力，把握着运笔走势，布控自由，在娴熟的艺术酝酿中，揉进思想和精神，所以《龙马精神》最有气势，《长征》最有雄质。
草书难创的定律，在曾国华的笔下却成了草书易得的轻松。唯深悟书理，尽得书技，才有这份别人不具的艺术轻松与快意！
诸书皆精，是曾国华的艺术标签，也是他的功绩标高——他的书法，定力十足，美不胜收！
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