执大象，天下往。往而不害，安平泰。
执守大道，天下归往。归往它而不会受到伤害，从而平和、安宁。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
音乐与美食，过客听了见了便会驻足。而道，尝起来没有味道，也听不见，但是用之却是无穷无尽的。
第三十五章又是将道是如何厉害的，就不做过多阐述了。
接着学习第三十六章。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之。是谓“微明”。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
想要收缩它，就暂且先去让它扩张；想要弱化它，就暂且先让它强大；想要废除它，就暂且先上它兴盛。这是所谓的微明大义。这里的微明用的也是十分贴切。因为老子不提倡炫耀，他认为真正的大智慧是不言说的，所以是微妙的明智。
柔弱能够战胜刚强。
鱼儿不可以脱离深渊，国家的重要的“利器”也不可以拿出去炫耀。
对于鱼儿来说，渊是它的安身立命之地，如果离开本身自己重要的生存环境，必定来带巨大的危险。而国之“利器”如果渊对于鱼儿的重要性，不能失去其根本，只有守护好自身的重要之物，方能更好的生存。
这一章让我首先想到的就是“将于取之，必先予之”，最近看《大秦赋》，好像就见过这样的谋略。很多人看到了一点点甜头，方不知那也许是为你专门设下的陷阱。你以为自己厉害了，强大了，实则却是膨胀与忘乎所以的时候，而这个时候缺少防备，缺少反思，是极其脆弱的时候。
其中的道理也不乏为物极必反的道理。
其实这样看来，这一章的前后文是有很大的关联的。老子首先告诉我们当一方处于高处的的时候，所谓“高处不胜寒”，就有衰落的风险。而后它告诉我们柔弱可以胜刚强，其实也是反应上文：既然表现的太过刚强容易招来风险，那么将自己置于一个柔弱的定位，不自恃过高，那么，就会避免“树大招风”的伤害。然后，老子讲了鱼脱渊的例子。这更是进一步的说明，这个说明告诉了我们，要规避忘了自己是谁，要了解自己几斤几两，不切实际地追逐“渊”以外的世界，没有那个实力，只会摔的更惨。当你双脚踏空，当你忘了本，当你向全世界去炫耀你如何了不起的时候，你已经失去了属于自己的“利器”。
综合这两章，让我学会了，真正的大智慧妙不可言，我们更应去追求其奥妙，而不是光做一些表面的功夫。表面功夫做多了，多了一些张扬，多了一些炫耀，多了一些浮躁，那么只会给自己带来麻烦。
永远保持着谦虚谨慎、低调虔诚的态度，保护好自己的本心，根守住了，才会扎的稳，立的直，站的高，看得远，成大器。
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