道德经 第三十六章

2013-06-04 03:21:24

道德经第三十六章

将欲歙（xi）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；

将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

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将欲歙（xi）之，必固张之。

想要使它收敛，就先要放纵它。

比如小孩的多动症，你怎样逼他都没有用，乃至现在竟有用精神药物来喂给小孩吃。实在是脑残至极。

多动症嘛，你就让他动个够，每天练长跑，跑几个月，自然就安静下来了，平时稍微吃些有营养的就可以。

将欲弱之，必固强之。

比如股市和汇市，大量的热钱涌入，搞得很红火，然后突然一下全部撤出，那么整个国家的经济就崩溃了。

这就是先强而后弱，那个强，是别人给你的强，不是自己的强，而当你习惯于依赖别人的势力，别人突然撤走，你就完蛋了。

将欲废之，必固兴之。

比如有些大人喂小孩，完全不让小孩饥饿，拼命的喂，喂到撑饱，然后下一餐还没饿，又开始喂。这样长期的伤食，脾就无力，然后四肢无力，大脑也无力，小孩就被养成个废物。以前写过的，这样喂，小孩的大脑智力不好，体力也不好，脾气也不好，完全就是废物。

本来好意是想让小孩多吃，长得强壮兴旺，但却把小孩弄废了。

将欲取之，必固与之。

想要得到，就先要付出。比如我们健身，付出体力，然后就得到体力，长期做健身，身体变得强健有力。

是谓微明。柔弱胜刚强。

微明，就是微细的智慧。柔弱，就是微细密实。刚强就是粗忽有漏洞。

返者道之动，弱者道之用。这一句是第40章的道德经，可与此处相印证。

这个柔弱，就是柔软，不用力，静坐，可以看到微细，锲入微细，微细到极点，就是毕竟空无所有。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

鱼儿脱离了水，就会死掉。

国家的秘密武器如果曝光，就会被敌国破解。

我们学习道德经，常常会走入一个误区，就是把阴阳的转换当成权术来用，这样是不对的。

比如弱会变强，强会变弱。这个不是说，你主观意识用权术就能改变？那是不可能的。

比如你守弱，然后变强，可是你有了强与弱的分别念，那么强又会变成弱，这个是逃不出大道的规则的，任你千算万计都逃不掉。

道德经给我们讲强与弱的转换，阴阳的转换，这些，都是在让你悟道，而不是真的去守弱，然后就能变强，千万不要死在句下。

这个强，如果是真实法，那么它就不会变成弱。强变成弱，弱又变成强，变来变去，强也不是强，弱也不是弱。

强这个概念，是不存在的，弱这个概念，也是不存在的，变来变去，更是不存在。

因为强与弱的本质都是空性，所以才能互相转化。

因为有分别，所以变来变去，没完没了，痛苦流转无穷。看破强与弱，是不二法，那么就能证到无生法忍，一切法都不可得。

我们佛教讲布施，是可以增强自己的势力，但是强了之后，就有女色淫欲，就有权势欺辱别人，然后又慢慢变弱，这个都是不由自主的。

这个势力的转换，都是不由自主的，不可能逃得出去，为什么这么多人学佛，最后成就的很少，就是因为被势力给迷住了。

所以佛陀无上的智慧教我们，修福德，要回向给一切众生，要回向成佛，不求人天福报，乃至不求小乘的寂灭解脱。

因为这个回向的愿力，所以就不会迷惑，不随势力所转。