郑庄公戒饬守臣

郑庄公戒饬守臣

《左传·隐公十一年》

秋七月，公（鲁隐公）会（会合）齐候（齐僖公）、郑伯（郑庄公）伐许（国名，在今河南许昌，姜姓）。庚辰（初一日），傅（同附，靠近，迫近）于许。颍考叔（郑大夫）取郑伯之旗蝥弧（máo郑伯旗帜名）以先登。子都（公孙阏è，郑国大夫。在之前颍考叔与公孙阏发生争车之斗，公孙阏怀恨于心，射死颍考叔）自下射之，颠（从城上坠下）。暇叔盈（郑大夫）又以蝥弧登，周（向四周，向四面）麾（同挥，挥动）而呼曰：“君登矣!”郑师毕登。壬午（初三日），遂入许。许庄公奔卫。

齐候以许让公，公曰：“君谓许不共（不恭顺，不服从，即言没有尽到诸侯对周天子的义务），故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻（yù参与听闻，意即过问此事）。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉（事奉）许叔（许庄公之弟，名郑，谥桓公）以居许东偏（许国东部），曰：“天祸许国，鬼神实不逞（不满意）于许君，而假手（借某人之手）于我寡人。寡人唯是（就是这）一二父兄（父老兄弟，指同姓群臣）不能共亿（相安无事），其（表反诘）敢以许自为功乎？寡人有弟（指共叔段），不能和协（相安，和睦相处），而使糊其口于四方（糊口，吃粥，比喻生活困难，勉强生存。四方，指国外），其况能久有许乎？吾子（二人谈话时对对方的敬称，相当于“您”）其奉许叔以抚柔（安抚。柔，和，安）此民也，吾将使获（郑国大夫，公孙获）也佐（协助）吾子。若寡人得没于地（得以善终，埋葬入地。没，掩埋），天其以礼悔祸于许（后悔降给许国的祸害），无（发语词，无义）宁（nìng宁可）兹（使）许公复奉（主持，掌管）其社稷。唯我郑国之有请谒（请求）焉，如旧昏媾（婚姻，姻亲。昏，同婚），其能降以相从（屈己从人，降格同意）也。无滋（同兹，使）他族实逼（迫近）处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡（挽救危亡。覆，救护）之不暇，而况能禋祀许（主持许国的祭祀，意即占领许国。禋祀，祭祀）乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为（需要），亦聊（姑且）以固吾圉（yǔ边境）也。”

乃使公孙获处许西偏（许国西部），曰：“凡而（你）器用财贿（财物），无（不要）置于许。我死，乃亟（急，赶快）去之。吾先君新邑（新建都城。郑国初封于西周，国土在今陕西华县东北二十里。后武公东迁至新郑）于此，王室（周王室）而既卑（衰微）矣。周之子孙日失其序（同绪，所继承的功业）。夫许，大岳之胤（tài太岳，尧时的四岳，掌四岳祭祀，是四方诸侯的领袖。胤，后代）也。天而既厌周德矣，吾其（通“岂”）能与许争乎？”

君子谓（评论）：“郑庄公于是（在这件事上）乎有礼。礼，经（经营治理）国家，定（安定）社稷，序人民（使百姓有次序等级，不致混乱），利后嗣者也。许无刑（不守法度）而伐之，服（服从）而舍（赦免）之，度德（揣度，衡量自己的德行，威望）而处之，量力而行之，相时而动（选择有利时机而后行动），无累后人，可谓知礼矣。”

感悟：

郑庄公能成为春秋小霸王与其善于谋略、精于权变密不可分。在弟弟叔段与母亲联合造反之前，他隐忍放纵叔段抢占地盘，瓜分百姓，膨胀叔段的野心，也让叔段激起在封地京邑的民怨。当听闻叔段欲举兵谋反的时候，庄公果断先下手为强，亲自在鄢地讨伐叔段，逼迫叔段逃奔共地。至于颍考叔出策让其掘地见母的故事，无非也是庄公为自己找个台阶下，为不落当时的口实和以后的史书上留下个好名声而已。

后来的周郑交质，也是因为庄公野心勃勃，欲求壮大郑国，跟周王室之间进行的权谋政略的把戏，后面撕破脸皮，直接导致两国交恶，并使周桓王联合陈、蔡、虢、卫合兵伐之于繻葛。结果却是郑国大胜，此战也充分表现了庄公的武略。

文治武功的郑庄公在之前的事迹中表现出来的都是霸道与无“礼”，他的霸道与强势在春秋初期王室衰微的时候能够起到强国的作用，所以郑国在他的励精图治下成为初期霸主，而他的无“礼”也在他的霸权下表现得尤为明显。在这篇文章末段评论却说他“知礼”，实在是值得人玩味。

许国是周朝附属小国，地小却有相当的战略地位，尤其对于相邻的郑国来说，取许是他征伐的第一目标。文章是从鲁国人角度来写，主导的却是郑国。庄公联合齐鲁伐许，郑国无论是作战还是攻城都是主力，最后也是郑军登城许庄公奔卫告终。对于许国的归属问题，齐鲁两国较难争取，因为两国地理形势上离得太远，中间隔着好几个国家，管理颇为不便，自然就落到了庄公的手里。

庄公对于许国的管理，采取了“许人治许”的策略，即让许国大夫百里事奉许叔住在许国的东边来管理许国，自己则派出大夫公孙获来协助他，实际就是来监视的。庄公对于百里的训诫可谓是心机颇深而令人无法反驳，颇为漂亮。

庄公说伐许是上天不满意许君，才假手于郑国来做这件事，将郑国的狼子野心归于“天意”，自己就是国内同姓的群臣都无法管好，又不能做好哥哥的职责，导致弟弟叔段还流亡在外，怎么能把许国占为己有呢？然后又说自己如果能够得以善终老天也会后悔降祸给许国吧，那么到时候让许君回来重掌社稷也是可能的啊，言下之意不就是我死之前许国都归我管吗。庄公心机极重，考量到身后的事情，郑许两国关系亲密，那么当郑国有难时，许国应该要像亲家一样互相帮衬，不要让别的国家跑来占领这块土地。自己的子孙连自己都顾不过来，占领许国又有什么意义呢。又言把百里安置在这里，不只是因为许国的需要，更重要的是两国互为依托，可保郑国边境不失，战略意义更重而已。

转头自己又跟公孙获嘱咐，叫他不要把用器财物安置在许国，等自己死后就急速离开，无非是郑许都为周室后裔，老天不再护佑周朝，周之子孙也一天天丢了承继来的功业，天意如此，郑国如何与许国相争啊，不过是其虚伪的关于民心的一种蜜语罢了。

在文末君子谓一段说卫庄公在这件事上表现出“有礼”，就事论是合乎礼制的，不过估计也是史家的一种讥讽吧。