一天时间读完迈内克的《德国的浩劫》，读后合上书本想一想，全书共有150多页，作者在叙事中间或有些思想性的议论，理论论述不多，这和我的预期有些差距，但不管怎样，还是有所收获和思考。
迈内克梳理了纳粹主义在德国发生发展的思想背景，也触及了历史哲学中的必然与偶然，但显然他的目的不在于讨论理论问题，而是想说明希特勒的出现不是德国文化发展的必然，他说，“希特勒所代表的民族性，却根本不是什么德国所特有的，而是所有生活在东欧的中间地带、彼此相互蹂躏的那些民族的共同产物”。译者在序言中也写道，作者相信“这场浩劫的根源并不在德国的古典思想文化之中，而是在于人们对启蒙运动的理性主义和法国革命的乐观主义的幻灭”，很明显，迈内克的目的在于为德国传统文化辩护。
我并不关注他辩护的是否正当，因为时光已从他写作此书时流过72年，当今社会发展的现实已说明了问题。我看历史并不纠缠于其中的细枝末节，因为细节更多是茶余饭后的一些谈资，并不能给当下的人们以更多的未来的启示，只有超越时空的思想，才能让人思考此时此刻应该走向哪一个未来，尽管这个思想不能让我们完全把握住未来，但至少可以让我们对未来有一个清晰的预测和相对合理的选择，我想这就是历史研究的意义。因此，对于《德国的浩劫》这本书，我只谈能引发我思考的思想性的东西，其他的一概略去。
（1）历史的良心
在希特勒第三帝国里，作者说，“一切人相互之间都是在技术上合理地加以计算和测定的，目的在于迫使一切人都为这个新国家服务而绝不容许任何偏离它的个人行动，人们就像是一种可以任意塑造的材料那样被人操纵，就像是沙子和石砾那样被人压进水泥而筑成墙壁”，无疑地，人就是为着国家这个庞大机器而运转的一个个细小的零件，国家的存在不是为了人，而是为了掌握这个国家权柄的当权者――希特勒。
希特勒说，“恐怖就是最好的上帝”，他是多么恐怖我们都知道。作者在很多地方对他的性格进行了描述和抨击，比如“那种无限的虚荣心、那种低级趣味的自我美化，最后还有那个丧尽良心的匪帮，他要抓住他那残余的权力，便不惜榨尽他的人民的最后一滴力量来推动那个绑匪”。迈内克认为希特勒没有人性，失去了人之为人的良心，而正是这种良心，才是确保权力不成为杀伤人类的武器，作者花了大量篇幅阐述“良心”，比如他说，“良心乃是我们在自身内在所认识到的一切神圣事物的根源。所以只要良心在统治着人类和各个民族，它就会防范自己免于向着深渊前进”。
迈内克字里行间都流露着对“良心自由和思想自由”的向往，良心是什么？我想这里主要是指人的尊严和基本权利，作者拒绝的是没有人文关怀的纯粹的权力算计，高扬的是发自人内心的自由的价值，他说，“良心是我们道德生涯中的太阳，以及超越人性中感官的低级基础，并朝着出自永恒而远远摆脱了血统和种族的那种道德律前进”，还说，我们当前的任务是“在人道的旗帜下为我们的灵魂生活的净化和深化而努力”，“这种人道不仅是有益于本民族的社会，也普遍地有益于人类整体”。
贯穿全书的思想是，希特勒纳粹党没有处理好权力和良心的关系，如果处理好了这对关系，希特勒就不会走向纳粹主义，当然希特勒也就不是希特勒了。从这对关系中也警示后人，权力需要有效地得到管控，如果任其泛滥，就可能成为灭绝人性的工具。迈内克希望借助精神的力量来限制人性中的恶，没有使用“权力制约权力”这套法子，也许他知道再好的制度都需要人来运行，如果人的灵魂陷入了狂热，权力就无法制约权力。他说，“任何一种狂热主义都会使灵魂枯竭”。他写作此书时已经八十多岁，作为一个历史学家，他的年龄又增加了他的沉静而深刻，他在历史的深处看到了人性中最美丽也最有韧性的东西，从这个角度来看，我觉得他要比一般着眼于单纯进行政治制度构建的政治家要深邃得多。
（2）历史的偶然
偶然和必然是历史哲学的基本问题之一。历史是有规律的向前行进还是杂乱无章的任意事件的拼凑？我想一般人都会认为历史有其自己的规律，我不知道这受马克思主义历史观的影响有多大，但我知道中国古人好像也相信历史的“命运”，“天地不仁，以万物为刍狗”，“时势造英雄”，就是对这种规律性的朴素认识。
迈内克专门用了一章“偶然性和普遍性”来讲偶然和必然，他似乎更加相信偶然事件在历史发展中的重大作用。比如，在兴登堡任命希特勒这件事上，他说，“这里改变了局势的并不是一般性的东西，而只是某种偶然性的东西，亦即兴登堡的懦弱”，“导致了希特勒攫取政权的，确实是一种完全独特的、而且在不小程度上还是各种偶然的原因的遇合”。至于为什么更加相信偶然，他没有从理论上进一步说明，从他写作本书的目的来看，他将希特勒的出现归结于偶然，无疑更加方便了他的论证，即希特勒不是德国文化发展的必然产物，而是由偶发因素促成的一种特殊现象，如此这样，他就既纯洁的德国文化，又卸去了可能压在德国人心头的负罪感。
在宏大的历史面前，偶然就意味着可能出现，也可能不出现，至于出现或者不出现，对历史的发展并没有多少损害，历史的车轮照样轰轰前行。读到此我想到，拉开历史的视野，我们看到历史的螺旋式上升，偶然充其量只过是历史长河中的一朵浪花，但对于个人短短的百年来说，偶然就是一个人的全部，偶然就是一个人的命运。如果兴登堡不任命希特勒，希特勒就不能掌握大权，不能掌握大权，就掀不起那么大的风浪，那他就可能只是一个不成功的画家。对德国历史是偶然的东西，对希特勒本人就是一切。我们还可以设想，如果李世民在玄武门一箭没有把大哥射死，大唐仍旧是大唐，仍旧会走向历史的鼎盛，但对于李世民，却是另一番情景了。
历史是研究多数人的，个体人的死活并不是历史关注的着眼点。作为普普通通的我们，研究历史既要从中寻找对我们具有启发意义的东西，更要关注自己命运中的必然和偶然，认清自己，然后尽可能利用生命中的偶然去创造更多的人生选择，塑造必然，战胜必然，千万别无知地跟着潮流陷入到无限的狂热中去，这就是我看《德国的浩劫》最大的收获。
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