小龙的浮生第四章

第四章 礼义

作者说：从亲情出发，通过礼来维护家庭正义，从而形成更和谐的亲密关系。过程可以概论成：缘情制礼，因礼成义。

作者说：家庭政治中的正义与公共政治中的正义不同，家庭依靠礼来实现的正义叫“礼义”，通过惩恶扬善的法律实现的叫“法义”。

作者说：家庭正义的三个基本特点，一是虽然以亲密关系为出发点和目的，但情感不能取代家庭中的权力结构和道德资本，因此家庭中一定存在正义问题。二是家庭权力关系不能约为权力斗争，其根本原则为全家过日子。三是处理家庭中的正义问题，不能用以惩恶扬善为目的的法律，而要通过礼，形成更理性的亲密关系。

这三段话我感触颇深，我想所有家庭都在经历着这样的博弈过程。家庭中的个体总会以情感、权力、道德来去讨论各种家庭中的事件，但很难用家庭正义将三者统合起来。不以情感、权力或道德的任何一环来论家庭成败，而是说明了这三者的必然存在以及这三者都是服务于形成更好的家庭关系，达到整个家庭的关系和谐与生活幸福的“过日子”。

这一章很好的说明了情感、权力与道德在各个案例中转化的过程，尤其这些典型案例都说明了情感的多少、权力的大小与道德的高低都是家庭关系中的过程，但其中任何一环的胜利都并不代表能达到“过日子”这一最终目的。反而是在不断的情感、权力与道德的博弈过程中，把这场博弈游戏当成了目的，单纯追求情感的占有、权力的控制与道德的至高，反而失去了亲密关系与幸福生活的可能。

本来打闹的游戏为了形成更好的关系，结果打着打着打火了，反而撕破脸皮的真打了起来。不同的是不是打死了别人，而是杀死了自己。