东家家具新中式家具理念丨消逝的中国，消逝的修养

  “在我心里，我是德国人，不过是来自一个早已消失的德国。”时装设计师karl Lagerfeld的这句内心独白，说的不正是如今的中国社会么？

  那个中国在哪里，他可能参与早被清除的北京古城墙内，也可能在隔海相望的台北故宫博物院里，或许在遥远戈壁滩那深处的敦煌研究院里，甚至远在异域的巴黎集美美术馆、伦敦的大英博物馆、波士顿的美术馆里。中国的文明似乎在不断地消失中，也在不停地替换中。这种随着政治命运而更替而遗落的“传统”，可能是要追溯到项羽大怒，火烧阿房宫这段历史。

    在那些为数不多幸存的今天的中国古画中，我们兴许还能触碰的那个？＂中国＂的灵魂。

    大学者贡布里希在其艺术史的浩然之作《艺术故事》中，涉及东方古代美术的篇章不多，但篇章里绝对妙笔通透。他写道：在中国，他们的画是画在绢本卷轴上，保存在珍贵的匣子之中。只有在相当安静时，才打开拿来欣赏和玩味，就像是人们打开一本诗集，对一首好诗再三地朗诵咏叹。这就是中国的12、13世纪时最伟大的风景画所蕴没涵的意图。我们很难再去体会那种心情，因为我们是浮躁的西方人，对那种参悟缺乏耐心和了解。

    上面贡布里希对东方美术所赞叹的，是东是当时东方人的追求，是无法言传的东方修养。但如今的东方人，已经逐渐减少那份细腻的东方追求了。

    建筑师王澍说：＂再过10年行走在中国的城市里，大家还能说自己是中国人吗？这个城市所有和中国传统有关的事物都会彻底的铲平，只剩下几个像文物一样的保护点，和摆放在博物馆里的东西＂。他认为，中国实际上丢掉的，是对文化的信心，和对民族文化记忆的抛弃。文化记忆总是在我们的不察觉中慢慢消退，就像是现在每天身处的城市，我们都没有发现很多老建筑正在逐渐消失。这种无法控制的麻木感，尤为可怕。

    这位新科普利茨克建筑奖的获得者今天在杭州进行了＂南宋御街＂改造，或许正是一种对失去临安的追忆。尽管在接受这个项目的时候，几乎所有人都觉得这个地方应该有彻底的清除然后再进行修建，但王澍坚持认为，这条街看上去尽管有点破旧，但它展现出来的是一个美好城市的影子，会增强我们对城市文化追求的感觉。因此，＂南宋御街＂在最大程度上折射出东方的古老文化。关注古物、修身养心，从生活中慢慢忆起自己的民族文化。

    我们应该努力的去保持这份文化记忆，尽管有时候他被误认为是简单的、不合时宜的。但是我们不应该把它当作污度迹用抹布擦去后转身离开。100年前，康有为便写下，＂观古董之多寡，而文野之别可 判矣。＂而在巜欧洲11国游记》中，他游历罗马，遍览古迹后，他大为感叹地写道：＂夫天下固有以无用为有用者矣。古物虽无用也，而令人发思古之幽情，兴不朽之大志，观感鼓励，有莫知其然者＂。因此，意境常来自无用之物，学会珍视古物，是修养之本。

  歌德也说过：“一个人不应当虚度一天的时光，他至少应当听一曲歌，读一首好诗，看一副好画，如果可能的话至少说几句通达的话。”从中也不能看出，培养一种经常欣赏鼓舞事物、把每天对美好事物的赞赏视为生活的一部分，这应当是生活的日常修养。

  孔孟儒道、琴棋书画、刀剑瓷茶，记住这些古老文化，也是我们的修养，并且应当把它成为我们的生活方式。不去珍惜自己文化的人，又谈什么个人修养呢？我们应该拾起即将逝去的修养，去恢复逐渐消失的东方印象。

东家家具新中式家具理念丨消逝的中国，消逝的修养 东家家具新中式家具理念丨消逝的中国，消逝的修养 东家家具新中式家具理念丨消逝的中国，消逝的修养