绪论
1.社会团结与个人自由
社会集体感与个人自由度在时代中是冲突不安的。
回顾历史，希腊时期是靠人们对城邦的忠诚而得以团结社会，个人自由因对城邦的责任而不同程度地缩减，斯巴达个人自由受限制更甚，雅典则享受过一段时间极大的自由。这一时期宗教、爱国热诚明显。
亚历山大到君士坦丁，依靠强力(军队与行政机构)，社会团结得以绑定，中央集权国家出现。
2.宗教改革
希腊观念逐渐融入宗教，基督教带来神权与王权的冲突。教会一度代表时代的文明，但丁成就了一套中古观念世界的综合，但此后，整齐玲珑完整的中古哲学在宗教改革，文艺复兴后衰落，思想上自由而混乱无章，政治没有所谓的原则，出现无政府状态与对权力的赤裸争夺。
对圣经的自主解释让政治趋于无政府主义，宗教趋于神秘主义，教派多元化，主观主义不断加深。
3.近代哲学
起源于笛卡尔，外在世界由自我，及自我思想推出。第一阶段里还有贝克莱，康德，费希特。主观主义难以束缚，本质是无政府主义，虽然主观个人主义很有感染力，但习惯和风俗仍影响深远，所以一段时间内个人主义者依然遵守传统道德。18世纪的感性崇拜打破最后的防线，对激情的崇拜改变人们评判事物道德的标准，浪漫主义流行于世。
针对近代主观主义的不健康，出现自由主义学说，以洛克为代表，主张划定政府与个人的各自领域，反对对个人主义的绝对放大(再洗礼派)和对绝对权威的盲从。另一种是国家崇拜的理论，把权力和神圣的地位交给国家，霍布斯(克伦威尔)卢梭(拿破仑)黑格尔(近代德国)是这种理论的不同方面。共产主义在实践中其实也趋向于这种国家崇拜的状态。
4.总结
哲学家大体可分为希望加强和放松社会约束的两类。
纪律主义分子宣扬教条体系，仇视科学，同情非理性因素。自由主义分子去除极端无政府主义者都倾向科学，功利，理性而反对激情
社会团结与发展是最终目的，而两种观点都有风险，前者易僵化，后者难以合作。如何调和发展出一个适于社会稳定发展的秩序是哲学的使命。
时代将断定学说的不足与发展方向
2020.10.15午
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