第五，慈忍
慈忍是忍辱最究竟最根本的一种境界，是大境界，大慈悲，大智慧。
当侮辱来临的时候，你不但不会生起一种嗔怒心，反而会大发慈悲，怜悯向你施辱的那些人，那些事。因为在你看来，他们是那样的无知与可怜，他们也许被嗔恨所俘虏，也许被嫉妒所俘虏，也许被怨恨所俘虏，也许被一些狭隘所俘虏，他们被各种各样莫名其妙的负面情绪所包围着，他们在侮辱我们的时候，其实他们自己本身已经受着怒火的炽烤。
同时，你还要明白，所有的侮辱都是检验自己真心的机会，都可以借他调心，有时候你觉得自己修了很长时间，很多方面觉得自己也懂了，感觉很多事情都明白了，但这一切仅仅是”好像”，不一定真正的受用，只有在事上修，你才知道你到了什么境界，否则就是空谈，就是诳语。
因此，所有侮辱我们的人和事，都是驱使我们向上的一种力量，都是我们调心的机会，都是训练的机会，不要把他当成负面的东西，换个角度去看，它就会成为一种妙用，会滋养我们的生命。
这就是佛教中忍辱法门的五个层次，生忍，力忍，缘忍，观忍，慈忍，我们在遭遇这类情况时，就会明白自己处于哪个层次，有些人连起码的生忍都做不到，别人只要说到她的不是，她立马就针尖对麦芒，进行反击。
面对侮辱的时候，我们要做到不愤怒，不沮丧，不痛苦，不悲伤，不恐惧，而且还要感谢他们，因为他们的行为清洁了我们的业障，一定要有这样的一种理解。
除了来自其他人给你的辱，还有一种是非人力因素下要你忍辱的情况，比如疾病，有时候，疾病会让一个人失去生活的自理能力，甚至连自己最基本的生存都无法照顾，当别人照顾他起居的时候，他可能会觉得给别人添了麻烦等原因，产生了一种深层次的自辱感。
还有贫穷，俗话说人穷志短，马瘦毛长，当你非常贫穷的时候，有些时候是谈不到尊严的，当你吃不饱，穿不暖连起码的生存都不能自保，你想让别人听你话，但是你没有话语权，你就能体会到得不到别人尊重的那种屈辱感。
除了人与人之间的行为，语言的侮辱之外，面对命运，面对人生赋予你的一切坎坷、曲折、痛苦的时候，你能不能认真的对待？能不能做到缘忍、观忍、慈忍？如果能，才算得上真正的忍辱，如果不能，就需要进一步的训练和学习。
以上可见，忍辱的概念和范畴很广，他不仅仅是别人的语言和行动，可能是更深层次的一种伤害，你一旦拥有了忍辱的这种能力，就有了宽容别人的胸怀，和包容一切的力量，你就能谅解别人，就不会被幻想所迷惑，不会被沮丧、愤怒、憎恨、痛苦等负面情绪所打倒，就算整个世界都充满了敌人，只要你拥有一颗善良的心，一颗慈悲的心，一颗智慧的心，那么他们就无法伤害到你，而且当你包容你的敌人的时候，你就会发现所谓的敌其实都成了朋友，成了你下向上的一种助力。
所以我们需要的忍辱，是真正的忍辱，而不是一种表象，不是别人骂你的时候，你说我不和你计较，当别人的意见和你意见不同时，你说我不和你计较，而是拥有一种宽容谅解别人的力量。
因此，也可以将忍辱换成另外的一个词宽容，不管别人怎么样，我们都要学会宽容，学会谅解，学会善待他人，让自己拥有一颗大度的心。
《红尘中的历练》
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