Day 15６
今天重读第一次课程综述，未能读完，因为在阅读的过程中，再次经历着冲击。
原来想要从《静悄悄的革命》在我的课堂中的几项实践入手谈，在选取理论视角时，主体性神话首先进入脑海，而再读第一次综述，发现自己的理解，仍然停留在浅层次。
佐藤学的主体性神话，并不仅仅是将学生的主体性地位绝对化的倾向——很容易陷入到一种理解的误区，即学生的主体性神话，就是完全放任学生。而是一种把学生形式上热闹纷呈的活动、表现，当作是学生在思维、在学习的假象。实际上，在热闹的课堂中，学生既没有倾听，也没有认知上的挑战，思维上更是处于怠惰的状态。
一言以蔽之，此处的主体性神话，恰恰是虚假学习的表征。而教师却将之理想化、神圣化，完全将真实的学习架空。
还有一种典型的表现，即手势教学，佐藤学不反对明确的、清晰的思想，通过手势来表达，而是反对将不清晰、混沌的思想，通过整齐划一的手势而被遮蔽和抹杀，其背后也是教师中心的倾向——所有回答，必须是清楚明了的，所有回答，必须是可以控制和获取的，而模糊、混沌的思想，则不是应该有的思想，就是错误的思想。
带有这种认识，无论是日常课、公开课上，教师们最喜闻乐见的小手如林的课堂，因为这种举手的手势，代表了明确，代表了可控制，代表了正确和教师的课堂“成效”。这里的主体性神话，隐藏在被掩盖了实际上模糊、混沌、尚未真正发生在每一个学生认知和意识中的学习中。
主体性神话，还表现在以手势、以虚假的主体性，来代替真正的学习：认知的冲突、思维的挑战、对话和交往的产生。
真实的学习，会在课堂上发生一种所谓的“灵敏的寂静”，在看似安静的课堂中，学生之间被认知上的挑战所引起注意，安静而快速地思考，虽然没有贸然举手，但是思维的火焰在熊熊燃烧。这时教师心里所关注的，不再是如何控制课堂，而是竭力“煽风点火”，通过提问逗引学生之间相互论战，相互发问，从而引发对话，知识得以在质疑、挑战、反思中重构。
如果借由这样的视角，再度返顾自己的课堂实践，还敢说自己真正学会了倾听、对话和交往吗？
然而有幸的是，我的课堂上，出现过真诚的倾听、出现过灵敏的寂静、出现过让问题飞一会儿的延续、出现过让学生把没说完的话说完的耐心等待，虽然我也曾不由自主地被进度拉扯着而急不可耐。
……
关于主体性神话的思考，这样的碎屑还是太过于零散，但是借由这样的重读和回顾，得以在理念根基上再度反思对于自我所谓的知识概念的掌握，反思自己的反思，学习自己的学习，这也许恰恰就是郝老师所说的，自我学习的起点吧！
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