不为“眼尘”所惑——嫌弃文殊的文喜和烧佛的丹霞

——南怀瑾《金刚经说什么》读书笔记（十二）

不为“眼尘”所惑——嫌弃文殊的文喜和烧佛的丹霞

文喜和文殊

文喜禅师，从小出家，三十几岁开始参禅，总不能开悟，于是他从南方三步一拜，拜到山西五台山文殊菩萨的道场。文殊菩萨是七佛之师，智慧第一，释迦牟尼佛和许多佛菩萨，多生累劫都是他的弟子。所以大家求智慧、想开悟，都是三步一拜去朝五台文殊道场。也有人拜了三年两年才拜到，为的是要见文殊菩萨。

话说这位文喜和尚拜到了五台山金刚窟，看见一个老头子牵一头牛，胡子白白的，头发也是白的，请他到他的茅蓬喝茶，问他道：和尚你了不起啊！三步一拜是从那里来的？文喜说南方来的，想求见文殊菩萨。老头子说：南方佛教怎么样？他回答说：南方佛教麻麻胡胡，所以到这里来，想求见圣人……你们北方五台山的佛法怎么样？老头子说：龙蛇混杂，凡圣同居啊！

文喜问道：五台山一共有多少出家人啊？这老头子说：前三三与后三三。这一句话，千年来也没人知道他讲什么，一般修道的人就讲，前三三与后三三，这就是要人修气脉呀！后面有三关，尾闾关、夹脊关、玉枕关。前面是印堂呀，守窍的灵门关，这里是什么关，那里是什么关，都是讲这个。其实这个可以作话头参，前三三与后三三就是禅宗的话头。

那么两个人谈到这里，老头子就问文喜佛法，这位文喜和尚却答不出来；老头子皱了一下眉头，叫声：均提，送客。茅蓬后面出来一个童子就说：法师你请吧！就把和尚送出茅蓬外了。这个文喜和尚正回头要道谢，就看到文殊菩萨骑一只狮子站在空中。

可叹这位文喜，千里迢迢，三步一拜要见文殊，这时才发现原来与文殊菩萨当面对谈而不自知，真是后悔莫及，痛哭流涕。

此后，文喜发愤努力，终于大彻大悟。文喜悟了以后，到丛林下做苦工，就是负责烧饭。烧饭的工作很辛苦，一个大庙中有千人吃饭，那个饭桶，一个中等个子的成年男子站在桶里头，从外面绝对看不见人。要煮一千多人吃的饭菜，所用的锅铲之重，如果没有练过武功的人，无法拿动。米要整袋倒进锅去煮，要搅的时候，要有武功才能转得动那个锅铲。文喜禅师因为自己悟了道，愿意发心为大家做苦差事。行人所不能行，忍人所不能忍，这就是菩萨道。

有一天文喜在做饭的时候，文殊菩萨在饭锅上现身，还是骑他那只狮子，在饭锅上跑圈。文喜看到文殊菩萨，就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子，他拿起锅铲一边就打过去，一边嘴里说：文殊是文殊，文喜是文喜，你跑来这里干什么？你是你，我是我。文殊菩萨的那个化身飞到空中一笑，说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。”苦瓜当然连根都是苦的啦，这个甜瓜当然连那个蒂都是甜的。修行三大劫数，连释迦牟尼佛都是做过他的学生的，现在倒楣了，反被文喜老和尚讨厌。

这个故事说明凡所有相，皆是虚妄。禅宗祖师们后来说的：“佛来斩佛，魔来斩魔”的道理，这也是修行的无上秘诀。

烧佛取暖的丹霞

丹霞禅师是马祖道一的大弟子，他当方丈的时候，冬天冷起来没有柴烧，就把大殿上木刻的佛搬下来劈了，用来烤火取暖。

当家师出来看到了，吓得说：“烧了佛，这个罪过多大！有因果啊！”奇怪的是，这个当家师的胡子、眉毛当时都掉下来，脱了一层皮。佛是丹霞烧的，因果反而到了当家师的身上去，这就是禅宗里有名的“丹霞烧木佛，院主（就是当家和尚）落须眉”公案。

从以上两个故事中可以看到，勘破虚妄方现真相。做人做事，不能被形式所禁锢，否则“乱花渐欲迷人眼”，终是不得清明的糊涂虫。想起一首诗来，以作结语：

一忧一喜皆心火
一荣一枯皆眼尘
静心看透炎凉事
千古不做梦里人