(连载)阅红楼第二回有感(四)

(连载)阅红楼第二回有感(四)

1.

“他说起孩子话来也奇怪，他说:女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见个女儿，我便清爽;见了男人，便觉浊臭逼人。"

贾宝玉小时候就与众不同，冷子兴就此断定这个孩子将来是色鬼无疑了。宝玉从小就扎堆在女性群里，他与姐妹丫鬟一起的时间胜过于与男子待在一起的时间。在那个重男轻女的时代，女性不被尊重，可是宝玉却逆行传统社会文化，爱惜女性，尊重女性。

贾雨村不认同冷子兴的看法，他有自己一套的人生哲学。贾雨村认为世界上有三种人，一种是大仁，一种是大恶，第三种是夹在大仁与大恶之间的混合性的人。

"清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也。残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉着，上至朝廷，下至草野，比比皆是。"

现今朝廷昌盛，主要为正气，邪气不能荡溢于光天化日之下，就藏于深沟大壑之内，偶尔因为被风吹荡就被泄了出来。正气与邪气交战，两者相战后，残余之气如被男女偶然秉着，就成不了大仁大恶者。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。

贾雨村就这样解释了贾宝玉这样与众不同的性情形成根源。这种对人性的认识就不再是一刀切得进行了。

在中国的教育体制下，我们被教导的人性观都是两极端的，不是好人，就是坏人。好人就是爱国，敬业，爱家，爱人民，遵守法纪，坏人就是犯法，不爱家，不爱人民。慢慢长大后，阅历增加了，我们看人就不再这么单纯得一刀切了。

就算是坏人，他也可能是个孝顺子。就算是好人他也可能内心邪恶。因此人性是很复杂的，多面的。

大仁者像孔子，孟子，他们被描写成像神一样，没有任何的人性弱点，我们跟他们似乎是两个档次的人。他们是生来被崇拜的，被学习的。

大恶者像夏桀，秦桧，他们被描写成极坏像魔鬼一样，没有任何可以值得同情的地方，好像他们生来就是这样的邪恶。

这是统治者别有用心的政治欺骗，误导了很多青少年对人性的认识。

真正的人性观应该是立体的，多面的。《圣经》记载着亚伯拉罕的生平时候，作者依然有写他缺点的一面。在写大卫王的时候，年轻如何敬虔爱主，年老又如何借刀杀人的犯罪事实都记录下来，让我们看到真实的人性。

“如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿……”

贾雨村列举了历史上不迎合社会主流的人物，他们都是在那个时代被视为另类的人。可是放到今天来讲，社会发展进步了，思想开明了。我们会欣赏这一类的人，他们都有一个共同的特点，就是活出自我的个性。

从这里可以看到，作者曹雪芹本人就是不迎合整个大统文化的人，他要逆流而上。

“又常对跟他的小厮们说，这女儿两个字极尊贵极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无比呢！你们这等浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧的很呢。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可。设若失错，便要凿牙穿腮等事。”

这是贾宝玉的女性观，真的是逆封建社会主流思想。