问：修学安祥禅的人该如何面对长辈至亲的死别，又应该如何处理后事，需要哪些仪式及注意事项较为如法？
答：我们佛法讲究“随缘”，“随缘”就是适应当前的条件。这个“缘”字有很多解释，应用最多的就是“条件”。你问我，我告诉你了，但是大家反对这么做，你也没办法，你也不能够坚持。大家主张怎么做，就怎么做，人都死了，你不必起什么争执，不必坚持要怎么样。
那么你若问我的话，我说：“人死了，我们要看开；我们悲伤，我们就痛哭一场，生离死别是人之常情。”如果说人死了，不要掉泪，我们笑，那这个人是神经病，不正确。我们可以哭，但是不能够常常自我催眠，说我好伤心，我好伤心，这样就不好。我们要说“生老病死是人人都不能避免的，我们若想纪念他，我们就努力做好人，不要叫他失望”，这就对了。
至于说如何处理后事？最好是火葬，因为火葬有三大利益：第一个，丧葬费便宜，不浪费；用不着选择好的棺木、陪葬品……。第二个，不占领空间：像我们人口一天天增加，到处是坟地，我们看看，死人占了活人的空间，“死存”占了“生存”的空间，这并不合理。第三个，最重要的一点，人刚死的时候，四肢五官都还很正常，假如你把他土葬，这可能有鬼出现啰！鬼为什么牙齿露在外面，眼睛洼洼的，鼻子中有两个洞，因为人都是执迷不悟的 —— 人死了以后，明明死了，他还要贪恋尸首，说这就是我，一天天地看，一天天地变，最后他的形状就跟着他看的那个样子变。你看！人死了、干了以后，嘴唇干了，牙齿就出来了；肉烂掉了，鼻孔就出来了；眼睛烂掉了，两个洞就出来了，所以很难看。你若烧掉了以后，他就看不到了；他看不到，他就能保持他正常的形象，维护他的形象，这对他有帮助。这个是三大利益，所以火葬很好。
至于人死了，你多么悲伤，对他没有帮助。人死了以后，灵魂当时不会走，还在附近活动，人都是贪恋，所谓“恋恋红尘”，就是贪恋着红尘，舍不得这个家，这个家他付出了感情、付出了心血、付出了劳力，所以他舍不得走。
人有没有魂呢？当然有，现在科学已经证明了，人没有死以前过磅，一断气再过磅，体重减轻了。所以我们请高僧念经超度是很好，但是如果他的文化水准不太高，别人念的经他也听不懂，“What’s meaning？”什么意思他不懂，这没什么效果。不如你用台语给他念一篇“安祥之美”、“不二法门”或者……，他一断气，你就给他念，你平常可以先准备，你自己录了音。老师的录音带可不可以呢？可以，对他帮助是有，但不是很大，因为我讲普通话，老人家听不懂，所以你用闽南语或家乡话录出来给他听一听，对他很有帮助。
人都是痴啊！痴而执，由生执着到死。你若是叫他解脱，就把他烧掉，他无可贪恋，找不到尸首了，那对他有帮助。找到尸首以后，他就随着尸首的变化而变化，最后牙齿露出来，眼睛剩个洞，鼻子剩两个洞，这样不好，很不好！
你能不能当家做主说要火葬呢？如果你的亲戚、朋友、长辈都反对，即使你知道这个事实，也没有用；不如他活着的时候，你多多孝顺他，我感觉这很实在；多多孝顺他，给他快乐，不要使他生气，就好啦！
—— 摘自《耕云解惑录》
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