大学中说的话其实就是修心的学问?
《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能定，安而后能虑，虑而后能得。”能够适可而止，然后意志才有定力；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得，情绪平稳；
情绪平稳才能够思虑周详；思虑周祥才能够有所收获。一个不注重内在修为的人，遇事就会心浮气躁，心浮气躁就会很难成事。
所以我们必须具备“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲细”的修养。心思沉稳胆大心细才能有所成就。
年轻时候我行我素却半生浑浑噩噩的活着。其实总想做个文化人却没有文化人成长的平台和生存环境又如何成为文化人呢？只能提高自己的修养，我人到44岁才知道人这一生都是自己修为自己呀？明白的有些晚了。为何这样晚呢？智识太低了所以智商低？情商也低呀？
如若年轻时候智识高自己现在一定很牛了，一定能为很多人提供服务。有的时候修为高才可以广为人服务而修为低如果是正修也可以让自己变得充满力量的活着呀？
朱熹说：“所谓‘大学’，就是‘大人之学’，是关于‘穷理正心，修己治人’的学问。所谓‘明德’，是指人天生具有的‘良知’，它原本可以通晓万理、应对万事，只是由于受到气质禀赋的局限，人欲的扰乱与蒙蔽，有时会昏昧不明。
其实我是研究性理疗病的但是该书中提到“良知”其实我并不明其本意，不过我也如朱熹所说的容易失去良知而感觉到什么道理都不懂了。这种迷失对于我来说非常可怕，可能对于别人来说觉得这没有什么吧？但是我对此非常重视即便十几年前朋友说我不适合研究传统文化因为文化易变但是我觉得即便不能靠文化赚钱但是可以修正自己，如果不能修正自己其实就是自己可能会变得越来越邪恶。而这种邪恶会让自己变得越来越走偏和精神痛苦，并且疾病日益加重。
都说人有病是正气不足要正气足才会不生病或者病退得快，所以我自己要好病不得不修正自己的心而早日好病。
《大学》以人为中心，旨在提高人的修养，造就高尚的人格，成就人的德行功业。孔子说：“己欲达而达人。”《大学》从现实的人、道德的人、理想的人三个层面，关注人的心灵建设，净化人的思想，纯洁人的灵魂，是对人的终极关怀。
可以说我是一个理想主义者但是我活得并不理想那是因为我自己智识太浅也就是总跑偏变得不现实 如果大学真的如同马克思主义哲学一样的现实理论那是可以修正我跑偏的一面，其实很多人都学会历史的辩证的看问题。而我还没有学会其实我没有什么根基呀？所以读了大学我觉得有了人的根基要不然我永远觉得道德离我很远。
其实我不断的回忆我这一生其实没有活好的根本原因还是失德？
所以大学对于我修德非常有帮助呀？根不修正会自己不断跑偏呀？所以得修正自己呀？
其实我早年挺呆蒙总悟道可是悟道又如何呢？悟道无非就是说按照规律办事和或者可是自己多年悟道又如何呢？德薄，命轻(偷盗心常存)，而自己根本无法规律的活着呀？而且常犯傻导致自己长期回避人事而无法精通人事。愚贱之命如何规律的生活呢？所以必须化掉愚气提升命的质量。由轻贱之命变成厚贵之命。所以古人提倡性命双修是有一定道理的。
其实自己失去了自己良知就会本来修养挺好遇到一些修养不高的人自己就会恨他们而自己也渐渐堕落为更加修养差还以此为荣真是生命的悲哀呀！
其实自己不懂的东西很多。如果这骨子里正气内存其实身体是不会得病，脑子也不会日渐愚闭而没有回向的如同一个不会反应失灵的人，人一旦失灵就不是人了而一旦失灵就被病魔和心魔所控难以自拔了，又如何有神龙正气为别人治心、治神。又如何给人讲道而明理呢？自己也早以如同蠢木一样了，腐朽而失去了人的精华了。
人无精华或者精华不出人就病了？人活一世经历各种苦难其实就是让精华出来呀？没有精华修出精华才是正人君子呀？才会光明正大呀？
所以世人无明我不气不怪是因为他们不懂得修行之道，如同蒙懂一样活着呀？而经受各种苦难和痛苦而又无法摆脱呀？明知道颠倒而又不知道如何修正自己呀？所以我不是同情他们也不是可怜他们而是包容他们，理解他们呀？所以我是圣人呀？我很圣明的呀？
而蒙懂到圣明需要去修呀？我也刚出蒙懂呀？到实修圣明的路还是很远的呀？学习大学其实是做大人去治人。你说我作为一个社会底层的愚顽贱人如何去管理上层的事呢？又如何去管理天下的事呢？我管不了我只有天天忧愁上火的份，原来呀我的火就是从这里来的，我那个爱们之心成就不了呀？我那忧国忧民的心成不了呀？所以我得修行大学。人活着学无止境不是学技术知识学习一辈子来满足自己家人和自己吃饭这一方面而另外一方面就是处理好自己那个上火的心。一生把自己修成大人，就得终身学习吧？修心之人不怪人，因为对方修为不够自然会失言、失道、失德等过失？
我修为修行差又如何教育和培养别人不失言、失道、失德和失去良知呢？只能搞好自己才可以有更大能量来帮助别人呀？
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