本章与小说正文无关。
“衣冠带剑”是一个自带韵律和意境的词，它的声调是“平平仄仄”，似乎很适合放入诗词中，但并没有看到哪个大诗人把它放进诗词里，奇怪。
在山海经中，“衣冠带剑”这个词出现了三次，一次是在丈夫国，两次是在君子国。关于衣冠带剑，准确一点的解释应该是穿衣戴帽，身佩宝剑。应该可以理解为，丈夫国和君子国一样，都注重外在和体格的修养。推测他们的国民都注重礼节，而且都很勇猛。也就是说丈夫国和君子国其实很相似，那为什么不也叫君子国？有点好奇他们的区别是什么，于是又翻了翻《山海经》。
君子国，在《大荒东经》中只写了一个“其人衣冠带剑”，而在《海外东经》中，则多了“食兽，使二文虎在旁，其人好让不争。”这几句。文虎字面理解是带花纹的老虎，很多地方解释成花斑老虎，总之应该是一种漂亮又威猛的老虎。也就是说君子国的人吃野兽，而且身边喜欢带着两条威猛的老虎。这有可能是君子国的人武力比丈夫国的高，能够驯服老虎，也有可能是丈夫国旁边没有分布老虎，或者他们不喜欢带虎出行，我比较倾向后一种。总之这一部分不一定是两国的区别。
“好让不争”应该才算是他们最大的区别。好让不争，就是说他们喜欢谦让，不喜欢争斗或争执。《镜花缘》中有一段关于好让不争的描述，觉得很有趣。（《镜花缘》有一半章回算是“周游山海经记”。）
《镜花缘》中这一段颇长，就不逐字引用，大概解释下意思，想看的可以去看第十一回。首先是君子国市场上有一个人在买货，他说：“老兄你的东西这么好，怎么卖这么便宜？应该加点价，否则我不好意思买。”那卖货人说：“刚才开口报了个高价，已经很不好意思，你还让我加价，我更是惭愧。我这价格本来就掺了水分，本来以为你会还还价，哪料你还要加价？加价我就不卖了。”买货人说：“你是好货卖贱价，有失公平。试问谁心里没有点小九九，我难道会笨得连这都不知道？”两人谈了半天，卖货人执意不肯加价，于是买货人付原价拿了一半货物要走，卖货人拦住不放。两个老翁从旁协调才结束。当然原话没有这么直白，比这文雅得多。后面又是一个类似的例子，只不过买货人由“隶卒”变成“小军”，应该是想表现君子国从上到下都是一样的品行。
而我说它有趣是因为，这明明是说他们不争，怎么反倒变成“不争反为争”？说他们不争辩，可他们为了争取价格不停地在争辩。（要申明这一点并不影响我认为《镜花缘》是一部很好的作品）倘若说这表现的是“好让”，感觉也是有点“过犹不及”。谦让谦成这样，倒让我想起小时候亲戚之间为了给红包差点没打架。感觉君子国的人应该是这样做生意的：买货人问“多少钱？”，卖货人说个价，买货人放下钱就走，卖货人说“不对刚才开价太高了。”买货人问“这样你不就吃亏了吗？”卖货人说“没有没有，我还赚了不少。”买货人说“好啊”然后走了。
说到这里我差不多忘了我之前在说什么，赶紧拉回去看。那么我们其实在讨论君子国和丈夫国的区别。我觉得还有一点隐含区别，那就是君子国应该有男有女，丈夫国则只有男子。丈夫国和女儿国、女子国一样，虽然没有说什么“其人皆男/女”，但我们通常默认为是这个意思。我们当然可以认为是山海经的作者游历到那里的时候，因为种种原因，只看到那个国家的男性或者女性，也可以认为他可能把三五个人聚在一起当成国。但这是一本奇幻的书，我还是喜欢从奇幻的角度理解，这样看更加好玩。
还有一点小区别，君子国有“朝生夕死”的薰华草，我愿意因此相信君子国的人都带有一点哲学思维，因为薰华草“朝生夕死”的特点，一个路过的人不大可能去探究，极有可能是君子国的人告诉他的。而朝生夕死这个词本身就带着对生命短暂的浪漫思考，否则大可以说“一日而亡”或“命短”。
综上所述，这一章其实是在推测丈夫国和君子国的区别，最大的区别应该是“好让不争”，可能的区别是君子国的人更加威猛、君子国有男女而丈夫国只有男子以及君子国的人更有哲学思维。
起初是因为“衣冠带剑”想到君子国，又因为“好让不争”想到镜花缘，没想到拉拉杂杂说了这么多。(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
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