《但以理与三友》

【但3:16/18】沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的　神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。

        但以理是一位信心坚定、品德纯洁、大有智慧并且殷勤祷告和禁食的人。他的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌可以称为信心三勇士。他们对神的仰望与信靠，对同胞的负担与代求都是值得我们效法的。和大家分享一个题目《但以理与三友》。

一、信仰不变

        但以理和三个朋友在巴比伦经受信仰方面严峻的考验。【但1:3/7】王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。 这里提到三种对信仰的影响，第一，文化的影响，让他们学习迦勒底的文化，迦勒底的文化肯定不是敬畏神的文化。第二，生活的影响，让他们吃王的食物，饮王的酒，在迦勒底王的食物和酒都是祭过偶像的。第三，信仰的影响，给他们起另外的名字，这些名字是按着偶像的意思起的。巴比伦是一个彻底奉行异教道德体系的地方，可以肯定的是，他们的训导时常都违背神的律法。但以理从起初就立定心志不玷污自己，虽被掳到外邦，他们内心仍然渴慕事奉神。基督徒不论面临怎样的试探，对神都必须忠心到底。

二、金像不拜

        巴比伦王尼布甲尼撒造了一个金像让人敬拜；当众人都敬拜金像的时候，沙得拉、米煞、亚伯尼歌却拒绝拜金像。他们勇敢无畏见证对神的忠心，并且相信神是他们的拯救、帮助和力量。因此当他们遭遇极大试炼的时候，神保护他们并与他们同在。如果今天逼迫临到教会，我们的信心能经得起试验吗？神会借着逼迫炼净信仰中的参杂，与偶像的参杂，与世俗的参杂等。我们能否至死忠心？

三、同胞不忘

        但以理虽被掳至异地，在异地的王宫中身居高位；但他不忘记自己的同胞，面对仇敌的环视与控告，他仍然面向耶路撒冷一日三次向神祷告，感谢。他爱自己的国家，爱自己的民族。基督徒既是天国的子民，又是地上的公民；为神的国尽心尽力，也当在地上尽自己当尽的责任。做一个与国与家与人有益的人，成为祝福别人的人。一个基督徒如果不爱自己的同胞，不爱自己的弟兄姊妹，怎么可以说爱神呢？不过是一种假冒伪善罢了。

四、祷告不停

        圣经记载但以理有美好的灵性，因为他与神亲近；不管他有多忙，任何事情都不能妨碍他日常的祷告生活。我们常有软弱、灰心、灵性低落，原因就是缺少祷告。有一位牧师说：“多祷告，多有能力，少祷告，少有能力，不祷告，就没有能力。”不要因为生活、工作、事奉中的忙碌而忽略了祷告的生活。今天的基督徒每天都坚持祷告的实在不多，这实在是可怜，让主担忧。

        弟兄姊妹求主保守我们的心，在患难当中仍能持守住信仰；在平静安隐的时候也不向仇敌屈膝。有主的心肠，为同胞代求，更与主有美好的关系。阿们！