太5章

元月5日 读经

登山宝训之天国宪章

一、宪章前言 1-2​
1、颁布者：耶稣基督
2、颁布对象：门徒
3、颁布方式：开口教训，说
4、颁布地点：山上
5、颁布时间：传道初期
二、天国与公民3-12
1、公民的属性：有福了
2、公民的特质：八特质
3、公民的持守：从天国到天国
三、天国与生命13-16
1、生命所是：是盐是光
2、生命流露：
调味之盐——个人的影响力
山巅之城——社会的影响力
台上之灯——家庭的影响力
3、生命意义：益人而荣神
4、生命警戒：无用、被弃、被践踏、被掩盖
四、天国与律法17-20
1、律法的废与成
2、律法的传与行
3、律法的义
五、天国与道德21-48
1、古训有言——“你们听见有吩咐古人的话，说，不可……”
论发怒、奸淫、离婚、起誓、报复、爱与恨
2、圣谕有训——“只是我告诉你们……”
不可骂弟兄
不可动淫念
不可休妻
不可起誓
不可报复
要爱仇敌

『简析』

自5章开始至7章的内容，记载了耶稣传道初期在山上对门徒的讲论，一般被称作“登山宝训”，被视为耶稣基督作为君王“天国宪章”宣言。

1-2节可视为君王颁布宪章的前言，交待了颁布者、对象、地点、方式等内容。

3-12节称作“天国八福”，主要内容论到天国与其公民。基督对其百姓每一条的判定都是“有福了”，意味着天国子民的属性乃是“福”；每一位公民都应具有八种特质：虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤、清心、使人和睦、为义受逼迫；天国公民拥有从天国到安慰、承受地土、得饱足、蒙怜恤、得见神、称为神子、最后再到天国的福份。

13-16节论到天国公民的生命。基督对我们生命的认定是：是盐、是光，这是生命的品质；生命流露出来，将会有影响力，这种影响力体现在“个人层面”、“社会层面”和“家庭层面”。生命最终的意义在于使人得益处，进而使荣耀归于天父。同时，基督也指出了生命失真的危险，将被弃、被践踏受羞辱。

17-20节论到天国的律法观。耶稣所说“律法和先知”，即39卷旧约圣经。旧约圣经与新约圣经乃是合一的整体，是不可割裂开来的。新约从旧约而出，旧约被新约更新。旧约预言基督，新约彰显基督。因此，基督来了，并非废掉旧约，而是成全旧约。律法是蒙恩圣徒的人生蓝图，我们应当努力照此而生活。法利赛人和文士追求律法条文的义，但却违背了律法的精义，因此耶稣要求门徒应当胜过他们的义。

21-48节论到天国的道德观。耶稣用“古人言”与“只是我告诉你们”的方式，呈现出旧约子民与新约子民在道德价值观上的不同。新约圣徒的道德价值衡量不在于律法条文的遵守，而在于律法精神的遵行。耶稣基督例举了六个具体的事例，完全更新了百姓固有的道德观。