佛洛依德认为，儿童都是恶的。他们不懂社会次序、道德规矩，全凭本心行动。饿了就哭，开心就笑，想要就要，非要不可。儿童的世界里，自己是对的，是独一无二的。
儿童的世界可以用八个字来行动：唯我独尊，举世无争。只要全世界都围着他转，便相安无事。武志红也在禁书《巨婴国》里形容：中国人都是未成年的巨婴，心理年龄不超过3个月，最典型的表现是，他们认为自己绝对完美。当他们做错了一件事，第一反应是有一个外力作祟，比如神魔、妖怪、狐狸精，都是他们不好，促使自己犯错。
吴承恩原著里的孙悟空，是花果山的魔王，吃人肉，饮人血，面向狰狞却自称“美猴王”。花果山上他最大，他被猴子们供奉，过着逍遥、快活、绝对自由的日子，直到他目睹了一只猴子的死亡，才知道原来自由之上还有规矩要讲。
他要去打破生死薄，与其说是不服，不如说是不甘。孙悟空认为自己是这世上的绝对权威，宇宙之王，谁料自己之上还有天罡地理，还有王母玉皇，老天爷随随便便一个击掌，都有可能击败他，想到这他觉得恐惧，觉得焦虑。这意味着他不再是绝对正确的，可他怎么可以不是独一无二的？
于是，他给自己取名“齐天大圣”。很多人以为，从始至终，孙悟空要的都是一样东西：自由。
其实孙悟空要的不是自由，而是另一样东西：权威。
如果只要自由，把一切毁了就好，可他到天界之后意识到了神仙的伟大，太白金星要他上天当官，他几乎没有内心挣扎就屈服了，放弃花果山，屈尊去当个小小的弼马温。
他不要自由，他要是一个自己说了算的世界，一个绝对权威的世界，起码在这个世界里，他是对的。而他心中的绝对权威，就是神仙与佛。
孙悟空的原型是一个儿童，并且是我们心中的小孩的化身。
当我们还是婴儿的时候，世界是围着我们转的，父母的关怀与母乳的喂养就是我们的全世界，那时我们不知道“妥协”二字怎么写，也毫无道德意识，可以在光天化日下排便，可以在大庭广众里嚎哭。长大的过程中，我们遭遇很多违背我们意志的事情，慢慢的意识到了我们不是宇宙的中心，宇宙之外还有规矩要遵从。
我们在一步步长大，遭遇的不可抗力越来越多，我们变得越来越成熟，内心的小孩却嘶吼着要回到小时候。
直到有一天，我们终于学会了妥协，面对生活中的重重压迫，我们失去了叛逆之心，我们失去了自由，我们便开始寻找自由，寻找那个能帮助自己重回自由的人。这时候，我们便遇到了爱情。
我们爱人，既是母亲的化身，又是心中小孩的投射。TA既要满足我们无理的要求，又要无条件的关怀我们，我们希望TA像妈一样体贴沉稳，又像小孩一样纯真可爱。我们理想中的爱情，就是与TA在一起时，TA是懂我的，我是自由的。
于是，我们成为了天蓬，遇到了可以一起看星河的阿月。尽管生活的打击层出不迭，但至少与她在一起时，我们保有一方净土，那片星河就是我们的内心世界中，象征着绝对自由的地方。在爱人的身边，我就是权威，独一无二、举世无双，我们享受着爱人的付出、关怀与赞美，仿佛回到了小时候被母亲喂奶的时候。
直到有一天，爱人离我们而去，我们失去了精神世界，又回到了无能为力的时候。我们意识到，我们非但掌控不了生活，并且一举一动都被生活所掌控。
我们陷入挣扎，后来我们爱过的人就像天上的星星那样多，但没有一个人能让我们重新回到那片无忧无虑的自由世界。
我们折腾了很久，累了。最终，我们将一切归为一句：这都是命。
我们服了，我们认命了。
于是，我们成为了杨戬。我就是道德，我就是规矩，我就是权威，我是神，本该绝对自由了，但除了继续完成我的“命”，再没有什么能够打动我，因为我已经无欲无求。
最开始，我们都是那只猴子。
后来，我们遇到了爱情，成了天蓬。
再后来，我们顿悟成佛。佛就是虚空，就是自我的消失。
明知你掌控不得，明知你无可奈何，明知你咎由自取。
我们无欲无求，叹息一声：这都是命。
可你心底，还是不服。
不甘、不认、不服。
你看着花果山上那只猴子，就好像看到了另一个自己。
他是谁？
往前五百年，往后五百年，从今往后的一万年，我们都会记得他的名字。
他就出生在我们心里，他是我们每个人自我与灵魂的化身。他就是自由，就是权威，就是超越一切，就是举世无双。
他的名字叫做，孙悟空。
我愿成魔，轮回度佛。
——end
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