整合心理学

我们应该怎样了解世界呢？古代充满了光辉的奇迹，而现代完全失控？后现代则四分五裂？或者，也许进化是个绝对的过程，今天处于最幸运的时代？是进化还是退化？我们应该如何权衡历史上不容否认的进步和同样不容否认的恐怖之事？而这种权衡又让我们如何接纳前现代、现代和后现代的精粹，从而产生真正的整合心理学呢？

前 每个时代都有不朽的真理，也都有病态的畸变。

前现代性骄人地揭示出了存有巨巢，然后往往用僵化的、等级森严的方式运用这个概念，来为无数的压迫进行辩护。现代性将价值领域分化开来，开创了自由民主、女权主义等各种事物，然后让这些分化沦为了分裂，从而让猖獗的科学唯物主义企图抹杀分化最初解放出来的各种价值观：技术理性几乎毁灭了人文科学，然而，正是这种技术理性最初带来了人文科学。而现代失格的宇宙就像火山灰那样，令人窒息地降落在各个地方。后现代起初出色地解构了现代平地的梦魇，最终却接纳乃至于强化了它们，因此，它的统观逻辑不仅没有迎来整合，而且，其整合目的被推迟了几十年。

在努力摒弃每个时代的畸变的同时，我们要尽量尊重其真理，因为它们都是关于人类潜能的真理，都是关于我们当下的自性的真理。

古代的智者们教导我们，正是由于现实是多层次的——有物质的、情绪的、心理的、灵性的维度——并非等着所有人去发现的单层次之物，所以，你必须充分达到你试图了解的客观层次。灵魂并不活跃于外在的物质世界之中，我们无法用显微镜、望远镜或感光片来观察它。如果你想观察灵魂，你必须转向内心，必须发展自己的意识和能力，以便察觉更深层次的自我，而后者会揭示更高层次的现实，即超越的深刻内在性：向内探索得越深，你就能进入越高的现实。

对整合心理学来说，这意味着我们应该努力尊重全部的意识范畴，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，而不管它们叫什么，外观如何，现代研究能够证实多少个层次。

对整合心理学而言，这也意味着个体最深的动力——衍生出所有其他动力的主要动力——就是通过自身的存在来实现整个巨巢，从而让个体充分认识到，他是灿烂地照耀世界的灵性的载体，是整个的世界。我们都是上帝——宇宙中每个行为的目的和根基——的儿女，只有当我们自身的“娘生面”（禅宗术语，指人心本具的真如佛性）在每个黎明都迎接我们时，我们才能安心。

古代大师将这种大自在化为了永久的证悟，而非转瞬即逝的微光——永久的特征，而不仅仅是变异状态——从而给我们留下了卓越的灵修体系，这些体系都有个共同点，就是：它们帮助我们呈现我们自身的神性巨巢的更高层次，使我们加快通向神性的步伐。更完美的灵修则强调上升流——带领我们从身体上升到心智，到灵魂，到灵性，以及下降流——接受灵性的洞见，并通过肉身和蒙受祝福的尘世生活体现出来，从而将空性的超越性和内在性整合起来。

任何时候，只要我们现代人稍停片刻，进入静默之中，非常仔细地聆听，我们最深处的本质就会开始闪耀出微弱的光芒，引导我们接触到深刻的奥秘和内在的召唤，接触到超越时空的无限光明——我们被引向了无所不在的灵性世界，那是我们可敬先人中的最卓越者率先发现的东西。他们如此慈悲，给我们留下了通向那个无限世界的整体图，这个图名叫存有巨巢，是我们自身内在性的地图，也是我们自身灵性的考古学。

事实上，这是统观逻辑时代的黎明，网络社会和后现代的、无透视的互联网地球村正在兴起。各种形式的进化开始觉知到了自身。“创造中的灵性”开始更广泛地觉醒。如今，宇宙进化正在形成全面接纳的理论和行为。这种爱欲会穿透你和我，敦促我们去包含、多样化、尊重和接纳。当爱欲将以前无关的事物联系起来，将奄奄待毙的碎片化世界整合起来，推动太阳和群星的爱就在推动着这样的理论，并且也会推动许多其他的理论。

现在，这种“创造中的灵性”开始共同意识到了自身，随着它缓慢地将世界——这个世界已经忘记了如何去爱——的碎片结合起来，它开启了全面接纳的时代，包括：地球村、交际互联网、整合理论和网络社会。

同样，正是这种“创造中的灵性”写下了这本书，而让你阅读本书的也是这种“创造中的灵性”。从潜意识到自我意识，到超意识，伟大的游戏在持续进行，生命长河在不停流动，它所有壮观的水流都汇入了“一味”之海，绝没有真正的生灭得失。圣殿的屋顶上也只有这种水流声，此外别无它物。

肯•威尔伯的所有研究都贯穿着整合的主题。整合心理学是迄今为止威尔伯创建的最雄心勃勃的一个心理学体系，探究了人类意识的各个层面，被称为人类发展中一项里程碑式的研究。

在这本书中，威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧，借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端，囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，结合灵性的智慧和理性的归纳方法，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，从主观到客观，从个体到社会，创建了一个空前广博的心理学体系，进而勾画出了人类意识进化的全景图。

威尔伯长期致力于禅修实践，其研究注重实践性。通过阅读本书，读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的更高层次，以及各个层次可能发生的病变和疗法，从而有助于自我成长。

作者简介· · · · · ·

肯•威尔伯（Ken Wilber），生于1949年，整合学创始人，超个人心理学最重要的思想家、理论家和发言人，美国最畅销的学术类著作作家，有“意识研究领域的爱因斯坦”“意识进化领域最重要的思想家”等美誉。他读过杜克大学的医学专业，后来还读了生物化学研究生，但兴趣始终在心理学、哲学上。凭借广博的知识体系和极其敏锐的头脑，他致力于创建一种真正世界性的哲学，绘制一份汇集人类意识发展的所有可能性的图谱，因此自称为“一个说故事者和制图师”。

著有《意识光谱》《超越死亡：恩宠与勇气》《全观的视野》《一味》《万物简史》等20多部佳作，已被翻译成20多种文字，介绍到世界多个国家。

目录· · · · · ·

致读者：昼景（daylight view） 001

第一部分　基础：基本原理

第一章　基本层次和波 005

存有巨巢 005

存有巨巢是可能性，而不是给定之物 013

结构和状态 015

其他体系中的基本层次 020

形成基本波的时间 021

认知发展和存有巨巢 023

认知线 027

总结 033

第二章　发展线或流 035

第三章　自我 040

自我是波与流的导航员 040

结论 045

第四章　自我相关流 046

自我相关阶段（图表4a-c） 047

道德和视角（图表5a-c） 054

异议 055

螺旋动力学：存在之波的例子 057

水平类型学 065

第一部分的结论 068

第二部分　从前现代通向现代之路

第五章　现代性是什么？ 073

前所未闻的事物 073

四象限 076

结论：整合任务 079

第六章　前现代与现代的整合 081

前现代性的精粹：全层次 082

现代性的精粹：全象限 084

平地 086

结论 088

第七章　某些重要的现代先驱者 090

整合式方法介绍 090

典范 094

第三部分　成果：整合式模式

第八章　灵性的考古学 105

概述 105

基本波 106

自我及其病变 107

低级病变（从F-0到F-3） 109

中级病变（从F-4到F-6）和高级病变（从F-7到F-9） 114

典型的疗法 116

子人格 118

自我考古学 120

全方位疗法 128

深度和高度 130

整合式疗法的四个象限 133

第九章　若干重要的发展流 138

道德 138

动机：食物层次 141

世界观 142

情感 144

性别 145

审美 146

认知线的不同类型 148

不同的自我线 150

整合心理学 153

第十章　灵性是否是阶段？ 156

必须完成心理学发展，才能开始灵性发展吗？ 163

灵性实践的重要性 164

第十一章　有童年灵性吗? 167

早期阶段 167

变异状态和祥云（Trailing Clouds） 169

第十二章　社会文化演变 172

创造中的灵性 172

集体进化 175

社会进化 176

文化进化 177

五个重要提示 180

灵性启示：进化的成长尖端（Growing Tip） 184

第十三章　从现代性到后现代性 190

光辉前景 191

福音 192

灾难 203

结论 205

第十四章　意识研究的1-2-3 209

身心问题 209

“心灵”和“身体”指的是什么？ 212

棘手的问题 214

解开世界之结的两个阶段 218

第一步：全象限 220

第二步：全层次 223

第十五章　全面接纳 225

前现代性的启示 225

现代性的启示 228

后现代性的启示 229

创造中的灵性已走向觉醒 230

图表 233

尾注 257