季武子成寝。杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭。武子曰：“合葬非古也。自周公以来，未之有改也。吾许其大，而不许其细，何居？”命之哭。
季武子（在杜氏的墓地上）建成了一座住宅。杜氏家里有亡人，想与已故的人合葬，而合葬的地方在季武子新建住宅的西阶之下，因此向季武子请求，季武子同意了。但杜氏后人进入宅院后不敢哭泣，季武子看到后说：“合葬并非是古时的礼法，它是自周公开始才有的，一直到现在都没再改变。我已经允许了让他们合葬，难道还不允许他们哭泣，有这样的吗？”然后，让杜氏后人尽情的哭丧。
（自云：霸占他人墓地为己用，故显大方。）
子上之母死而不丧。门人问诸子思，曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道。道隆则从而隆，道污则从而污。急则安能？为急也妻者，是为白也母。不为急也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
子上在他的出（离婚改嫁）母死时没有穿孝服。子思的门人感到疑惑，就去询问子思（子上的父亲，孔子的孙子），他们问道：“以前，您的先父为出母戴孝吗？”子思回答说：“戴孝。”门人又问：“那您不让您的儿子白为出母戴孝，这是为什么呢？”子思说：“过去，我先父的做法并未失礼。需要提高礼法的时候就提高，需要降低礼法的时候就降低。我孔伋怎么能与先父相提并论呢？做为我孔伋的妻子，自然也是白的母亲。不是我孔伋的妻子，自然也不能是白的母亲。”从此后，孔家的人不为出母戴孝，自子思开始。
（自云：道隆则隆，道污则污。礼应时变，亦有理哉？！）
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