孔德之容
关键词：象、物、精，真、信
三个成语
孔德之容 惟恍惟惚 以阅众甫
一、孔德之容
修道先修德，孔德，大德之人，是大气象、大境界者，他们以空、以无来修其大德，大德依道而为不偏不倚。
学孔德，无论助人、做事，都要不在意，以空、无为大、为孔。说“那里那里、没有没有”不承认才对。孔德、空德才对。否则，做点事就让别人谢自己、没有我那有你的今天，一定会引起他人反感。尤其在教育孩子方面。
空还代表德，永远依道随时在变。德是效用、呈现、结果。德是态度、行为、言语。不可只看到德（色），而看不到（空）道。高僧大德常观金器，不住于相。因为大德几于道，道只可意会不可见。道是活的，大德之人若隐若现、似有若无，犹龙。
惟道是从
二、惟恍惟惚
道生妙有，但是道的表现似有似无（惚恍），摇摆不定，因为道是动态而非机械静态，通过形象，现象，天垂象体现出其中之大道。
道视而不见，只能恍惚中感知，用心去观。因为道窈（微不可见）、冥（深不可捉摸）。显出有象，内在有物（万物的本体、根源），找到本才是惟道是从。
惟恍惟惚
三、以阅众甫
怎么修道？以阅众甫，去模仿。榜样的力量是无穷大的。我们仿此行道纠偏，他们是我们修道的榜样。榜样指明了方向、目标，不再恍惚。
比如儿子是钢琴老师。他说自己最大的优点就是会模仿，虽然他现在收费只能是二、三百，但他会去留意看收费五百，八佰、二千的老师是怎么教学讲课的。然后对照检查改进自己，再应用到自己的教学中。这便是知众甫（榜样）之状的修道方法。
以阅众甫
四、道之关键特征：
象、物、精，真、信
象：大象无形，但是圣人观河图、洛书，天垂象，则之，效之。
物：真实存在。本体、本质、本原
精：聚之为精，散之为气（象）、神秘莫测，一阴一阳谓之精（神）
真：不能看，要悟，透过现象看本质（数）
信：不假，永远有信用，可以验证。永远给人以信心。
象 物 精 真 信
五、小结
道无形无迹，先显出德，以人以事验之。中华文明绵延不绝。道是血液，是基因，已融入我们每个人的生命。
无论元清外族入侵，还是西方文明的思潮，包括佛学，一定会被中国同化，这便是我们的心法。
道与万物有链接的杻纽，即一阴一阳，让人永远坚信不移。修身心法便是抱一守中。一即纯真，一尘不染，朴实，返朴归真。中即二中，冲，虚空，以空为有，随时放空自己，才能有更多演化的功能，才能不断的冲。
源渊流长
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