美文网首页话语空间
读《世说新语》-德行篇-02

读《世说新语》-德行篇-02

作者: 绿杨荫 | 来源:发表于2019-08-24 21:55 被阅读0次
其器深广,难测量也

【原文】

郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。”


【译文】

郭泰(字林宗)到汝南,拜访袁阆(字奉高),车子没有停稳,车铃声还在震响,就走了;到黄宪(字叔度)那里,却住了整整两天。有人问他原因,郭泰说:“叔度犹如万顷广阔的湖水,不会因澄清它而显清澈,也不会因为搅扰它而显浑浊。其器度之宽广,实在难以测量。”


【注释】

【造】:拜访;

【轨】:车辙;

【鸾】:古代的一种车铃,一般套在车轭的顶端;

【辍】:停止;

【诣】:拜访;

【弥日】:整天;

【信宿】:连宿两晚;

【故】:……的原因;

【汪汪】:水宽广的样子;

【陂】:(bei一声)池;

【澄】:澄清;

【测】:测量。


【阿绿说】

《世说新语》第二条:周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”(本文是第三条)

这个侧面描写很厉害,通过周子居的一句话,把黄叔度的形象凸显了出来。是什么样的一个人,让人隔段时间见个面聊聊天,就能去除庸俗贪鄙的念头?他的品行该有多高洁,才能让人见之忘尘啊!

而郭林宗到别人门口车都不停一下的那个行为,作为一个现代人,简直要犯尴尬症。像我这样一个不太通世故的人尚且如此,可见现在人情练达的要求多么普遍了。

郭林宗是太原介休人,东汉末太学生的领袖。家世贫贱,事母至孝。也是拒绝官府征召,不追逐俗世名利的人吧。

袁奉高是东汉慎阳(今河南正阳北)人。范晔《后汉书-黄宪列传》曰:“奉高之器,譬诸氿滥(氿gui三声,小泉的意思),虽清而易挹(舀)。”《汝南先贤传》曰:“(袁阆)友黄叔度于童齿。”

看来袁黄两人是发小,结果却被人如此区别对待,又一个被人评价为小水凼子,另一个被评价为万顷碧波,大家求一下袁阆的心理阴影吧。

汝南是现今的河南驻马店,我们才看了三篇《世说新语》,已经认识了不少汝南人:陈仲举、周子居、黄叔度、袁奉高,可见汝南在古时候也是个人杰地灵的地方啊!

相关文章

  • 日复盘|2022年11月9日

    ①陪伴营——基础10篇文 陪伴营|我读《世说新语》02——德行第一[https://www.jianshu.com...

  • 读《世说新语》-德行篇-02

    【原文】 郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂...

  • 1101|01——德行第一(1)

    今日阅读《世说新语》第一篇——德行。 德行篇主要记载古人重德行的小故事。有君王刚即位就去拜访有德行之人的故事,也有...

  • 读《世说新语》-德行篇-01

    【原文】 陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。 为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。 主薄白...

  • 世说新语02:德行

    原文:李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门。 译文:东汉末年的李膺...

  • 《世说新语》-德行篇

    今天在出差返家的车上了,看了第一篇《德行第一》的大约一半。 这一部分德行相关的,总计47篇记录。基本的文字逻辑,大...

  • 《世说新语》德行篇

    陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君...

  • 陪伴营1106||《世说新语》之德行②

    笔记来源:《世说新语》 刘义庆(著) 《世说新语》德行篇,共26个故事。 1. 陈蕃上任后立即拜访徐稚(礼贤下士)...

  • 尊重别人才会得到尊重,2000年前的动人故事,今天依然值得学习!

    《世说新语》共36篇,以“德行”为首,所谓德行,汉郑玄注《周礼》解释道:“内外之称,在心为德,施之为行”,说透了,...

  • 《世说新语》《德行 第一》

    #海底两万里#【伙伴共读第187天】 今晚读《世说新语》《德行 第一》 谢安教子,崇尚身教重于言教...

网友评论

    本文标题:读《世说新语》-德行篇-02

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/atkcectx.html