反思一下自己的悲伤和欢乐，想一想发生的故事？让自己沉溺在飘渺的情绪里，在深情幽幽的浅吟低唱里里再次迷失……不！这不是我想要的，这些情感和故事都是文学性的感受，而文学化只会让一个人成为各种憧憬和悲伤填充的橡皮人——解释几首古诗有什么用？讲述几件琐屑的小事有什么意义？描写一片树叶的美感能带来什么？它们倘若不发表出来，只会加重我对世事无能为力的感受。我需要真的血肉筋骨，能给我带来真的自豪和喜悦的，还有能让我放声喊叫的能力。
是什么呢？我一直在寻找它。凡事都有因果。让我静静地想一想，我从什么时候开始丢失了我想要的。或者它从未属于我。或者，它们中的一些，其实远在天边，近在眼前。
我想有知识、有逻辑。知识性强而逻辑性弱，曾使我在工作中失去了支持和自信。所以在后来的工作中，几乎习惯用情感性地，跳跃性地演说，或以故事来展开教学或说理。这些体现在我的谈吐里，虽然觉得对这种说话方式，心领神会，但是仍旧不自觉地一声长叹，缺乏知识性和逻辑性，使我一直有一种没有成熟长大的感觉。
所以我应该继续学习各种科普知识，像福尔摩斯探案那样，善于探索事物之间隐秘的联系，找到它们的本质。这很难，对于我这个耳不聪目不明的人来说，真正要做的事首先是保重自己。
看了塌缩理论和量子力学的一些知识，我相信，宇宙存在的前提，是人的存在和认知。当然我还相信一句相似的话，“存在是认知宇宙的前提。”基于展现存在和保重自己的原则，我的生存智慧，只是要多做锻炼，多思考，保持沟通，保持生活的热情，干好力所能及的事情，尽到责任和义务。哈哈，这下我从世界观到人生观都确定了。
忽然想到也许我需要的是概括能力，我已经不缺乏对各种情感和细节的体验和认知，所以把日日月月里发生的事情高度抽象出来，找到有创意的而合于传统的最合适的语言，一定非常有意思。
孔子曾经跟颜回讲“心斋”，当然这是《庄子》里的内容，“不为虚名而动心，人家能听进去的话就说，人家听不进去的话就闭口，不寻找门路去营求，心灵专一，了无二念，待人处事一切都不得已而为之。”这就是“虚室生白，吉祥止止”的澄明境界。
这个境界多么难以企及呀！钱权绑定的社会里，富人和穷人互不了解，各自疲于奔命。这是世界学和学世界造成的祸端。国学兴起是一件大好事，希望中华儿女能重新重道崇德顾大义有尊严有脸面。
回到题目，人之所生、所求为何？我想说，地上死了个人，天上就会多一颗新星。宇宙会记取每个人的存在，每个人也会影响宇宙的存在。虽然根据“大过滤器”理论，人类发展不出星际文明，但是这颗行星，是有智慧的，人也是有智慧的。多一点远见，多一点危机意识！人生不是只有观光旅游、吃喝玩乐是好的。当灵魂从亡者之国再次归来，它应该说，在生的冒险中，我守护了最重要的人（事、物），并且，穿越风雨霜雪，我一直温暖着(同时被温暖着)。
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