道德经第一章理解

作者: 遗世何无常 | 来源:发表于2020-01-22 00:22 被阅读0次

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。「无」，名天地之始；「有」，名万物之母。故，常「无」，欲以观其眇；常「有」，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天地存在促使自己,独立运转的一番规则。

人生下来就存在缺陷,看待事物便存在偏见。

老子这里的“道”=规律or事物

这个“道”因存在,所以可以被说出,却因偏

见看到的不是同一个“道”。

命名,是可以命名的。是为了简我们的印象

描述,可也不能长久推持同一个名字。

就像万物初开之前那样,一起都是虚无。只

有“无”可描述,“无”可演化。(可这个

无,就一直是个无吗?)

就像万物初开之后那样,因“有”了之后,才

晓得事物的存在关系的演。(可又是有了什

么呢?)

对那些存在的,而又较为难感知的,我们总是

想从细微之处探讨他,用以明确心中的概念。

对那些已经容易感知,且被命名的,我们总是

想从局限中探讨用法,用以指导万物的行动。

有与无都是来自一个地方,但因观察与用处被

分类列号。

这个来源的地就是“玄”,玄之又玄(核心

的核心,底层的逻辑),就是开启一切美好的

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