作者|伏枥老马
“大众创业，万众创新”已是时代发展的大势，在此背景和趋势下，催生出一个个的创业故事，有成功，有失败，有人一夜成名，有人默默无闻。仔细盘点，我们会发现创业者众，但成功者寡。细思其原因，刨除机遇、人才、资金等因素，导致创业者成功或失败一个重要原因是，创业者是不是一个创新者。也就是说，只有融入了创新元素的创业才可能会获得成功。
1、正确识别“创新”
所以，我们在创业前有一个根本的问题要想明白，你有什么创新，不管是管理模式创新，产品技术创新，盈利模式创新，运营模式创新，你都要识别清楚。为什么说要识别清楚呢？因为在创业中，有很多“假创新”，也就是你自己有一个很好的创意想法，觉得“了不起”觉得可以颠覆传统，可事实是这样吗？这需要你去对市场做深入细致的调查和了解，需要你去向行内的专业人士咨询，虚心求教。如果没有去了解，或许你的创意只是你的“孤芳自赏”根本没有市场价值，变现不了的，或者市场上已经有了类似的模式，只不过是你不知道罢了。
2、周易如何讲“创新”
我是研究传统文化的，一切的社会现象和问题，都可以从我们的传统文化角度来进行解析，从中探求问题的本质。《周易》中也有对创新的论述，周易认为创新是去除旧的，过时的，失去生命力的东西，并在此基础上进行新的发明与创造，周易64卦中革卦和鼎卦对此做了很好的解释。
《杂卦》中说“革，去故也，鼎，取新也”。取新就是对原来的司空见惯的事物进行重新审视，如果固守原有知识那就不是创新。所以，创新是很难的，因为司空见惯的东西，大家认知中都觉得应该是“如此”，“如此”就是对的东西，要去审视，去发现问题甚至去否定它，本身就是一件不容易的事情。
“革卦”彖传中说：“革之时，大矣哉”。就是告诉我们变革是天经地义的事情，在社会发展中要不断进行变革。在易传中，“简易、不易、变易”这三易中，变易是最根本的。易经被外国人翻译为“The theory of change”，就是说变化的学问。
易经本身的发展就是一种不断变化创新的过程。《系词.下》指出：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相宜，不可为典要，唯变所适，揭示了事物变动的本性”。周易讲的变易与创新是联系在一起的，变化的根本要义在于“日新，生生不已”，这就是创新。《大学》强调了：苟日新，又日新，日日新 。这句话后来被我们的一个叫海尔的民族企业奉为企业经营哲学，这也体现了海尔的创新精神，它的成功绝对离不开“创新”。
《系词.上》还说：生生之谓易，明确指出周易本质就是创新。只有创新、改革才能推动社会不断前进，才能使事业得到长久发展。《系词.下》：“通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之”。大概可以这样解释，只有变化，才不会使人们审美疲劳，只有变化才能更好地去适应民众。或者，用现代管理学中的概念：客户（消费者）需求，来解释更接地气。受文化、技术等因素影响，消费者需求各异，并且是一个动态变化的过程，这就需要我们在企业运营中，也要不断创新，推陈出新，满足消费者不断变化的需求。
3、创新的主体
周易还指出，创新的主体应具备一种“自强不息，厚德载物”的品格。这在“乾坤”两卦中都有论述，此处不再赘述。我们现在所倡导的“大众创业，万众创新”，所谓“大众”也就是创业的主体，即是所有人，而“创新”也就是高端、有水准的创业。这也就是说，所有人都可以去创业，但只有懂得推陈出新、顺应社会的人才能真正成功。有一点注意，我们说的是所有人都可以创业，但并不是所有人都能创业成功，而根本在于有没有“创新”。
在“大众创业，万众创新”的感召下，各地方、还有很多高校，类似创业孵化中心这样的模式雨后春笋，层出不穷，结果怎么样，有待实践的考证和检验。还有一个问题是，人人都想做老板，都要做老板的思想可能会导致“高不成，低不就”的结果，这里“高”可代指创新，高不成也就是说没有创新能力，“低”意为动手操作，低不就也就是不愿意或者不会动手操作。如果你觉得“创业”只是开公司的话，真的很容易，我有朋友注册了好几家公司，可没有一个挣钱的，有时候我在想，难道他真的是在圆他的“老板梦”么，说起来我有好几家公司啊，可只烧钱，不赚钱，真是罪过。
最后，再强调：“创新”也就是高端、有水准的创业，只有融入了创新元素的创业才可能会获得成功。没有创新的创业，是低级的创业，甚或是在浪费资源。创业有风险，创业需谨慎，创业先创新。
【老马闲谈】
一阴一阳谓之道
换个视角看问题
我说的可能都是错的
作者简介：伏枥老马，大学青椒一枚，左手教鞭，右手写文，努力使自己成为一个有态度、有深度、有温度的大龄文化青年。
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