（这是我这几天的读书笔记，略长，不喜长文者慎入。谢谢阅读）
今天，距离那黑暗纪念日的79周年还有一个月零十天。
上周，从图书馆借来《金陵十三钗》，却一直都没有翻过，许是事情太多，许是心情不好，那种第一时间领略新鲜事物的执着劲儿，我是一点都没养成。所以也就不难理解，为什么06年出版、07年风靡、11年翻拍成电影的畅销书，我到现在才真正略知一二。 �
金陵十三钗
为此我还特地下载了电影版，来进一步弥补错过这本好书的遗憾，结果大失所望。
最让我难以接受的是，电影里把英格曼神甫和法比·阿多那多神甫换成一个受雇远道至此收敛神父遗体的美国人约翰·米勒，他当假神甫就已荒诞至极，却还戏剧性地为墨玉倾倒，且完全不具备神甫该有的威严和辩驳的口才，全程只有“please”，根本保护不了懵懵懂懂的女学生，只能亲手替上帝完成那所谓优和劣的选择。
也许有人认为，萍水相逢，已经很不容易，可我觉得，这不过是他人生中一段值得存在的记忆罢了，毕竟，怎么可能让当时就自认为高中国人一等的纯正美国人肩负起属于中华民族的使命而奔走伸冤呢？而对于墨玉等人还有女学生们，是无法释怀、乃至生命终结的回忆。
当然，这里我不是想要批评电影，毕竟公映5年之久的电影再批判也没有太多价值，何况，对于我这样一个小白，也说不出太多多有艺术造诣以供借鉴欣赏的句子。
那我就姑且谈谈我的一些粗浅薄陋的想法。
更纯的生命
书里有段话很有深意：“……为了保护一些生命，他必得牺牲另一些生命，因为他们不够纯，是次一等的生命，不值得受到他英格曼的保护……他被迫做出这个选择，把不太纯的，次一等的生命择出来，奉上牺牲祭台，以保有那更纯的，更值得保存的生命”。
更纯的生命？
我看到这段话的话，很疑惑。什么是更纯的生命？到那种程度才算是更纯的生命？是没有受到世俗污秽的，只知道书本文字的纯情女学生吗？那些风尘女子就不可以算上吗？
美国自1776年7月4日就在《美国独立宣言》里宣称，人生而平等。所以，又哪里来的“更纯的生命”呢？用一些人的生命换回一些人，这与日军的猎杀行为又有什么区别？
那我是不是可以这样理解：“All men are created equal”，这句话里的五个单词，除了系动词are的含义是确定无误的，其余四个单词的意思都不能确定。比如，什么是“all”？范围是多大？小孩算不算？外国人算不算？穷人算不算？再如，什么是equal？这个词意义最模糊。是均等还是公平？如果是，是什么意义的公平？机会还是结果？
我想如果我就是书娟，十三岁的我仰着头问神甫，他也未必能够回答，又或许，他也会用日本人那种敷衍的外交辞令说，“那是理想家们的理想境界，在战乱中，理想永远存活在人们心中，只是还没找到时机实现它而已。”
威尔逊教堂圣洁之光，它是不是也是一种理想而不真实？
那些被我们看不起为讨生活而作践自己的人，但凡有一条活路，她们能甘心下贱吗？在那个时代，为了活下去，不管是被抵押再卖的赵墨玉，为了活下去，哪怕是用这下贱的方式，也要出人头地；还是被当做猫狗卖了多少回的豆蔻，用长冻疮的红手给伤兵洗绷带，到处给刚出生的小猫找东西喂它，为了王浦生到死手里还攥着三根琴弦。
所以，谁说婊子无情，婊子低贱？
就这种程度来说，我以为，这就是更纯的生命了。这是她们可以选择的最好的了。
再说那些女学生，比如徐小惠。我可不敢保证她就比秦淮河的女人高贵多少。因为她不同意和书娟一起去看看外面的情况，而书娟还是去了，就瞬间翻脸，这样的霸道小姐脾气还真难保以后她会指使别人当牛做马，以此宣告她那自以为是的高贵纯种血统的主权。
后来父亲来接她时她也还是撇下书娟走了，而代替女学生赴死亡之约的女人们，她们最终，为了使女孩们单纯、洁净从而使她们优越，完成了世人必须确保玉墨等人的低贱的约定。可就算是天天被人糟蹋，面对泯灭人性的日本人来说，她们也无法忍受，一个个相继死去，要不就是整容忘记，转世投胎。
真的就像赵墨玉说的，“藏到转世投胎，投个好胎，也做女学生，让命贱的来给你们垫背！”
病态的社会
� 看过电影的人一定都很希望女人们可以活下来，因为电影从头到尾都在渲染以赵玉墨为首的青楼女子。但如果你从书的第一页开始看起，你也会倾向于主人公书娟的想法，只想把这些抢占粮食，害阿顾陈乔治甚至是法比都转变了方向的风骚女人们赶跑，因而全程都没有一张好脸色，恨得咬牙切齿，破口大骂“臭婊子”。
电影糟糕的地方就在于，它一直都在极力渲染秦淮河的女人们搔首弄姿又深明大义的性格，却忽略了那个时代弥漫着的，强者随意操控生杀大权的荒谬认知以及大屠杀下的残忍且人心惶惶的惨状。
其实，就算墨玉等人没有提出替代女学生，英格曼神甫也是这样打算的。所以，不是秦淮河的女人们慷慨赴死，而是那个时代要她们死。
日本人带走的，只能是她们，只能牺牲她们，才能搭救女孩们。不是她们有多高尚，只是在弱肉强食的社会里，她们一直都在最底层，别人需要的时候勾勾手指就可以轻易占据她们的身体，不需要就可以随意牺牲掉她们的性命。
因为她们太风骚，她们不够纯净，她们活该被牺牲。
在我以为，这就是个病态的社会。
“豆蔻”
豆蔻跑出去找琴弦的时候，不幸被日军抓到，日本兵们对这如花少女不只是施暴和凌迟，还把她钉在永恒的耻辱柱上。
他们进犯和辱没另一个民族的女性，其实奸淫的是那个民族的尊严。他们把这样的照片作为战利品，是为了深深刺伤那个被羞辱的民族的心灵，这样深的心灵伤害，需要几个世纪来疗养？
还好，她们最后装扮成南京城里最漂亮的“女学生”，走出教堂。
女学生，是她们一辈子的梦想吧，她们是按梦想来着装扮演女学生的。我以为，那根本就是她们自己，她们最终以自己最渴望的装扮离开，奔赴不是死亡而是地狱的日本人的魔掌下。她们个个光彩夺目。
玉墨说，我们活着，反正就是给人祸害的，也祸害别人。
病态的社会，祸害的，其实是我们每一个人。
战争的失败
一合上书，我仿佛就可以看到那群被日军（注意，我这里仅限讨论日本军人，而非民众）毫无凭据的一纸空文唬弄，而稀里糊涂地掉入敌人圈套的一五四师士兵。
从中完全可以看得出，我们敬爱的祖国，亲爱的同胞，即使经历过明治维新，辛亥革命，民国成立，还是没能逃出落后挨打的局面，唉，毕竟，一件东西，病入膏肓了，再好的药再医术精湛的医生又怎么能够挽回得了呢？
善良淳朴的士兵们，在被他们长官出卖后，没有了无线电设备，无法了解敌我局势，看到日军从飞机上洒下五颜六色的纸张，就轻易地相信了敌人的鬼话，放弃了本可以突围逃走的打算，让少他们十倍的日军毫不费力地就把这十几万人的性命尽收囊中，就这么让虚伪狡诈的日本人钻了空子。
日军的胜利是何其的容易，毫无技术可言。
他们是何等无耻诡诈，离间中国军队，像这样早早谋划好的骗局不知成功骗取多少单纯国人的信任，他们从一开始就没有一丝诚意执行《日内瓦国际战俘条约》。在日军的套完美收口时，机枪扫射进一个钟头，十几万国军的亡魂盘旋在凹字型滩地上，可怜的国军，最后的归宿竟是沉尸江边。
我们的失败，不在于技不如人，而在于上级领导太贪生怕死，在气势汹汹的日军面前很快就乱了阵脚，只想着撤退，原先花大价钱训练军队演练全都白费。摊上日本这一丧心病狂的部队，是我们的不幸，可对数亿国人也没有尽到保护的责任，只是揣着全部的蒋介石细软逃进重庆，任凭秦淮以南地区百万百姓的血流进江河。
最多开个追悼会，可那又有什么用呢？
关于日本人
之前去过一次南京，是去年十一，特意去了南京大屠杀纪念馆。排了一个多小时的长队，从人行横道到一圈又一圈的护栏，才得以进入。
南京大屠杀纪念馆馆外
家破人亡
我还记得最先看到的是一尊尊不大却看了令人难受的铜像，那是记录再普通不过的屠杀场面的。书里的句子让我仿佛都能想象得到当时那些惨绝人寰的画面，血流成河，横尸遍野，这都是很常见的，“一具具尸体被履带轧入地面，血肉之躯眨眼间被印刷在离乱之路上，在沥青底版上定了影”，我只感觉一股股国仇家恨的热流直冲脑门。相信每个中国人都是一样的吧。
还有上文提到的日本军官的那句外交辞令“战争中的失控之举每秒钟都在发生”， 没错，诡辩，最坏的结果是，丧心病狂的日本人学会了。
他们就是以此来解读他们的屠杀行为的吗？也的确，日军就是这样抵赖他们所有的罪行，以此解释他们对《日内瓦公约》的理解，还堂而皇之地向它的子民们宣告这灭绝人性的“战果”，再在教科书里删掉，企图欲盖弥彰。真是对日本军人的思维瞠目结舌，天国军人，呸，是混蛋人渣吧。
我忽然想起老爸就是这样，只要提到外国，尤其是日本，嫌弃不屑厌恶狠毒的表情瞬间爬上脸庞。不管我是说学好英语出国留学，还是国外的某某技术多么强，还是外国美女好漂亮，他都是一脸鄙夷，再用极其不耐烦的话语阻止我继续夸赞下去，我都觉得，如果有个日本人站在他面前的话，他就算不杀了他也至少要给他一耳光，让他尝尝滋味。
他太偏激了，正如好多国人都是这样，砸日本车，烧日本车，发骂日本人的帖子，拒绝有关日本的一切。
我们干嘛不也像古代的日本那样，默默学会领国的一切先进技术，尽一切努力提高自己，然后，让他们尝尝他们所谓失控之举后的中国人，是怎样不动一兵一卒就可以置他们于股掌间，让他们不得不屈服，当然，为保证世界的和平和避免无谓的牺牲，就这么让他干瞪着，干着急，绝不给他任何一个能耀武扬威的机会，就像他当时对我们一样。
这样多好。
庆幸的是，至少有一个人活下来，可赵玉墨却一再否认自己是赵玉墨。法比说得好，也许，她只能成为另一个人才能活下去。
玉墨
那个叫赵玉墨的女子错过了她所有的幸运，她的下辈子，一定可以获得她所有的幸运，不再被抵债，不再被送进窑子，不再被人当作“婊子”唾弃，做了一个快乐天真的女学生。
但愿，每一个讨生活的人，都能有个好结局。
这个结尾似乎不太像结尾，因为我实在想不出其他适合的。还有，文章过长，可我也找不出能够删改的地方，全都是我想分享的话，所以最后谢谢你们的阅读！
你的点赞是对我的肯定，你的打赏更是对我极其重要，谢谢^_^
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