礼治与荀学

礼的本质不是为了束缚人的，不是为了限制人的欲望的，礼，是适当地满足人的欲求，是为了让世界天地万物跟人达到一种平衡。

荀子是先秦思想的集大成者。

提到荀子就不得不提到稷下学宫。稷下学宫是战国时期成立，位于齐国国都临淄稷门的高等学府，是当时百家争鸣的中心。

荀子于先秦时期曾在稷下学宫里三次担任校长。他在此期间调和了各种学派。

他批判了各学派中的问题，同时也吸收了各学派中的思想精华，达到了一个综合性的文化高度。

荀子对各方面的问题进行了梳理和研究。

李斯和韩非都是荀子的弟子。

谭嗣同曾经说过，中国两千年之政，秦政也；贰千年之学，荀学也。

荀子不像孟子，只推崇仁。荀子同时也推崇法治，荀子孕育了法家。他既隆礼又重法。

荀子提出的理想社会是：国富、兵强、民裕。

（孟子少了兵强这一块）

在礼治基础上，同时注重法治与德治。礼治就是提倡人们自觉与自律。

礼治是防患于未然；而法治是事情发生之后起作用。

在当下，物质极大丰富，人们的欲望也愈发膨胀，如何让人们知止呢？

中国人的安身立命之道是自觉自律。就是说你的自由不要建立在妨碍别人自由的基础上；你要守礼——遵守规则和秩序。

对于拥有五千年文化的文明古国的后人，我们有必要去了解我们的先哲们拥有的思想智慧。