尼采对陀思妥虐夫斯基

狼狗和毛熊属性不合，这是真的。

不知道陀思妥耶夫斯基有没有读过尼采，假如有的话，他大概会点名在作品里裱尼采吧。

卡拉马左夫兄弟中的私生子/潘神斯梅尔加科夫大概就是虐夫斯基对尼采哲学的理解与反驳。这个人不过是个仗着“我最可悲”的心态而把自身所该肩负的责任全部都推给别人而已。而伊万则是尼采笔下典型的超人。道德准绳为我所用、为所欲为的自由精神。

按照陀思妥耶夫斯基的说法，斯梅尔加科夫是恨着这个世界的。而假如世界上真的有尼采所神往的超人，则也必然有私生子这样的阴影。超人们为所欲为，意欲颠覆一切，却忘了他们身后会有什么样深重的影子。

弑父，对人伦的挑战，放弃为人的一切责任，大声喊叫着这都是你们的错。

而这也不过是超人的镜像而已。

现在越发觉得，道家是个了不起的哲学学派。我相信老子当年肯定看到了陀思妥耶夫斯基和尼采所看到的：世界的混乱与人心的软弱，不合情理的习俗和基于遗忘的粉饰。陀思妥耶夫斯基与尼采的分歧在于是否相信人能够自由选择。而假若人能够选择的话，随之而来的就有义务与后果，甚至是命运。想要负担起它们，是多大的一个诱惑！想要摆脱它们的负担，又是多大的一个诱惑！因为想要负担，陀思妥耶夫斯基声称每个人都对他人有责任——这无疑是在把世界压在个人的肩膀上。因为不想要负担，尼采则说审判与罪责的概念是荒谬的——自由的精神解放了，但不自由的精神也趁乱为自己的堕落找到了借口。虽然形式非常不同，但两者之中都蕴含着同一种自大。

在看似两难的选择中选择不选择，实在是一种超凡脱俗的智慧。