民主主义与教育
一、人文主义学习的历史背景
希腊人太注意对自然事实的自由研究和对自然的审美的享受，过分深切地意识到社会根植于自然和服从自然法则，他们不会人与自然是彼此冲突的。而罗马人的文明不是直接向自然和社会寻找材料和灵感，他们求助于希腊人记录下来的思想，获得适合他们的行政才能的材料和方法。他们的实际天才不是被导向征服和控制自然，而是导向征服和控制人。文艺复兴以来，“经院主义”被人谴责，其实这种方法不过是一种感动都有效的系统化的教学方法和学习方法，适合于传授权威性的真理。现在学校所用的方法和经院方法的唯一区别，是地理、历史、植物学和天文学现在都成为需要掌握的权威性典籍文献的一部分。
二、近代对于自然的科学兴趣
欧洲15世纪的文艺复兴运动，以对人的目前生活感到新的兴趣，对人和自然之间的关系感到新的兴趣为特征。这个运动是自然主义的，它反对当时居于优势的超自然主义，对古典的不信教的希腊文学的回归。
16世纪的科学史表明，渐露端倪的自然科学，乃是人文主义的女儿。当时特别喜爱的观念使，人是微观的世界，而宇宙是宏观世界。这是事实引出一个问题，自然和人文科学是怎么产生对立的，理由有四点：（1）旧有的传统在各种制度中占有牢固的地位，政治、法律和外交不可避免地仍旧是权威文献的一些分支，因为在物理学、化学和生物学的科学方法有很大前进以前，社会科学并没有发展起来。（2）新教的革命大大增加了人们对神学的讨论和争议的兴趣。争议的双方都诉诸文学典籍，每一方都不得不训练人才，培养他们研究和解释他们所依靠的档案资料的能力。（3）自然科学本身的一些看法加剧了人和自然的对立。“知识就是力量。”这句格言的意思是说，人要通过科学控制自然，把自然的能量用来实现他自己的目的。（4）自称建立在科学基础之上，自认科学的精义的合格代表的哲学，容许某种科目专有精神价值，间接地加强了这些科目的优越地位。这种哲学还会引起一种反应，对物理科学的价值产生疑虑，结果把它看作人类高尚兴趣的敌人。
近代科学的直接后果可能加强物质和精神的二元论，从而建立自然科目和人文科目，作为两个不相联系的两群科目。
三、当前的教育问题
由更多地考虑工业和与谋生有关的问题而引起的各种变革，常常被谴责为攻击过去的文化，但是，比较宽广的教育观点将会把工业活动看作一种媒体，使智力资源更易为群众所享用，并使具有优秀资源的阶级的文化更为完整。总之，如果我们一方面考虑科学和工业发展的紧密联系，另一方面考虑文学和审美修养与贵族的社会组织的紧密联系，我们就能理解科学技术科目和文雅的文学科目之间的对立。如果社会要成为真正民主的社会，我们必需克服教育上的这两种科目的分离现象。
2018/2/23
PS:简书大学堂无戒90天挑战训练营打卡第48篇
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