大我社会——理论部分2

大我社会——理论部分2

Ⅱ 应用的部分讨论

    在这里我将就社会、经济、文化等这些和人休戚相关的制度或安排进行一些讨论。

1 社会方面的讨论

（1）社会形态的更迭是一个典型的禁绝向能量转化的例子，例如由奴隶制度形态到封建制度形态的转变。在奴隶制度下，人身自由对奴隶是一种社会禁绝，所以他们的这种要求是以禁绝的形式释放的，或者对造成这种不自由的原因进行探寻，或者将这些情感并入能量，在工作或其他事务上释放，也会有个别奴隶去直接追求这种自由，当然因此可能付出巨大代价----部分能量的失去。随着社会发展，人们发现有的国家将奴隶的这种禁绝转化为能量（不管是因何产生的这种变化），让他们的自由变成可能，则大大增加了国家的生产力和军队的战斗力，这样一个富国强兵的历史潮流就会汹涌澎湃遍及各国，向另一种社会形态---佃农的社会进发，而这种转变最大的时候会极大鼓舞社会的热情，社会的文化等各项事业将产生一个高峰（思想大发展是在转变偏早期，迸发出巨大能量，春秋战国、文艺复兴属于此，但社会大发展是在转变的成熟高峰，秦汉时代、工业革命时代属于此）。这其实是一种社会发展的需要。

（2）人是以社会的形式存在的，要保持其稳定性，必然是以各种各样的契约为基础来维持其秩序，源于系统特征，可能制定社会契约的根本规则不止一条，例如假如边沁等的功利原则是其中之一，则以能量和禁绝理论结合功利原理，给出的制定契约的原则是否更具有可操作性。从能量方面说，一个社会是否要尽量做到使全社会的能量释放程度最高，这样存在于整个社会的禁绝最小，社会最稳定，人们的满足度最大；相反如果一个社会将人们的部分能量转变为社会禁绝，这将极大增大社会的不稳定性，也就是社会成本会非常高。再如启蒙思想以来，人们寻求的理想世界的中心理念之一的平等如果也是制定契约的原则之一，那么人的生物性自身的差别（个体差异）应该是不平等的根本来源，所以消除人自身个体的差异是不平等的彻底解决，我们从前面差异的论证中可知这样将消解人类。因此社会所能给予的最大平等是否是除生物性个体差异以外，其他方面的平等，这在后面的大我社会将详细讨论。

（3）在这里我想谈谈我们的未来。在前面的讨论中我们知道绝对自由既达不到，而且从话语来说，即使达到也没什么吸引人的。因此自由总会被制度所限制，但制度既然是一种约定，那么我们就可以将这种约定尽可能优化，向合理的乌托邦形式尽可能靠近（只有这样的方案可能符合最大多数人的意愿，大家同意的可能性最大）。我隐约感到给人造成禁绝的原因，也就是世界的规则，起码从表现形式来说不止一条，这样就出现了类似多元方程的情况：我们握在手中的各种能力和观念与我们的概念‘绝对真理’有多接近，没人能准确回答，这就相当于我们方程的系数（也包括变量，只是系数更不确定）不是很确定，所以解这个方程必定涉及到好多假设或讨论，（当然必须是在大家认可的前提下）它给出的解应该也是好多组，而就每一种具体的假设下，我们能选择最优解，所以我认为我们社会的运行就是在各个时代选择几个大家能取得一致的公设，然后尽可能在公设下去取得最优解，当然公设是大家的一种约定，也不具有唯一合理的地位，是在当前的认识下尽可能合理。同时在这里像讨论绝对自由一样，我认为找唯一的一个解或一组解既是一件非常困难或不可能的事，而且像绝对自由一样，这种答案也不吸引人。

2 经济方面的个别讨论

    一个封闭的社会如果经济制度安排使人的能量可以基本合理实现，则经济本身在社会内地位不会非常重要，普通人在适度的范围内能量可以平衡，则可以平稳生活，有钱人获得大量的钱的用途也是在能量的范围内，那么这自然是一个比较均衡的社会。相反，一个封闭社会经济制度的安排使部分人的部分能量不能有效实现，而另一部分人则有多余的钱，在这个社会经济本身的地位就显得较重要，多余的钱和不能实现能量的人的需求相结合，则产生罪恶的可能性非常大，也就是部分人的社会禁绝可以实现，而这是按社会契约所不允许的，这个就将形成恶性循环。当然现实社会每一个国家都不可能是封闭的，这样人在国家间的流动，就会发生国家间人的能量和禁绝交换，情况将比较复杂，在一个国家是禁绝的事也许在另一个国家转变为能量，或者发生类似前面提到的钱和需要的交换而产生罪恶。

3 文化和探索

    我这里的文化是一种广义的文化概念，在人的各种活动里都可以渗进文化的味道。文化是禁绝的一个重要释放途径，对世界我们总不能得到一个完善的解答，但心灵的、思想的、感觉的、体悟的、有知的、无知的等各种人的感情与理智需要一个完美的整合，文化就是这一切的一个巨大载体。我们中国传统的那种和自然融洽相处，人和自然相得益彰的生活形态就是一种非常美的人的适应。音乐的空灵，水墨的写意，食物中人的才智与自然赐予材料的完美结合，平和、有序、热烈的节日氛围无不体现了一种对压抑人的禁绝的完美化解，大概海德格尔诗意的栖居也是要为生存寻找一个少些焦虑，多些安宁的途径吧。伟大的艺术作品的震撼力量就体现了禁绝融入能量的力度，在现实社会不可实现或不可想象的事情在这里可以艺术地显现，它通过形式把追问，把呐喊表现的如泣如诉，表现的气势如虹，把可理解的、不可理解的进行完美融合，深深激发人的体验。

　  人当然不会完全满足于上述被限定了的生存，东方、西方、穷人、富人不满足的理由各其不同，但将走到共同的地方----挖掘禁绝。正像黑洞一样，它可以吸走人全部的活力，这样就有望而却步的，有半途思返的，有死心寻求的，这样在各个时代，各个领域就结出了掘进而来的硕果。上帝和人的距离在一个侧面能表达这种历史，有的年代人们认为上帝和自己的生活联系地非常紧，而有的时代觉着上帝非常多余，而有的时代又觉着上帝和我们也许有些许的关系，上帝和我们距离的远近显示着我们对世界的认识，也深深影响着我们的生活。当然这也是人类生活的常态，这种挖掘也是永远不会停止的。

4 科技等的创新

    新奇的事物永远具有生命力表达的是人们对新的能量的渴望。当然新奇的事物并不总给人类带来好运，源于对新的能量的渴望而对新奇事务的追求对人永远是真理，所以我们有必要建立合理的契约对这种渴望进行说明，什么样的新奇可以被允许发展，什么样的也许会毁灭我们人类，如何限制这些？当然限制也是在能量、禁绝的框架范围内尽可能让绝大多数人接受，否则是很难对这种源于结构而来的人的本性进行管理。