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文 ∣ 读读镇（原创）
1. 江都，以身请代
隋朝末年的江都，三月花盛，江水潋滟，一切似乎都在为一百多年后的李白酝酿“烟花三月下扬州”的情感。
而此时江都宫城，却是刀光剑影，杀声四起。
寝殿内，随着最后一声呻吟，隋炀帝被兵变将士缢死。殿外，群鸟惊飞，在蔚蓝的天空奔走相告这一震惊历史的江都兵变。
这一年，是公元618年的三月。
杀完隋朝大臣，叛军将士又赶往虞府大宅，踹开了内史侍郎虞世基的大门。
怒气匆匆的士兵拖起吓软双腿的虞世基，二话不说，抡刀开斩。
此时，一位文弱儒士紧紧抱住虞世基，向兵变首领宇文化及哭诉求情，希望代兄受死，其情切切，其义凛然，令虞府大厅忽一刻戛然寂静。
这一幕以身请代的感人事迹，让世人永远记住了这位跪地求情的弟弟，他就是后来被李世民赞为身兼五绝的虞世南。
弟弟的义举没有改变宇文化及的主意，士兵手中的大刀依旧落下。作为朝中重臣，虞世基和隋朝一样，难逃历史之劫。
2. 身兼五绝存侠气
虞世南对哥哥的友悌之举，就是李世民赞誉他身兼五绝之一的“德行”（一说友悌）。唐太宗所说的五绝，即“德行、忠直、博学、文词、书翰”。
正因为他身兼五绝的才华，未立开国大功的他也被唐太宗封为凌烟阁二十四功臣，与李靖、魏征等将相同列。
说到五绝，不能不说说他博学的故事。
有一次，唐太宗叫虞世南写《列女传》当屏风，但虞世南身边并未带此书。《列女传》是介绍中国古代妇女的书，里面有110个妇女的故事，孟母三迁就出自于此。博闻强记的虞世南，竟仅凭记忆，一 一默写，创造了“世南暗疏之，无一字谬”的绝世奇迹。（《新唐书·虞世南传》）
如此大儒，早在李世民还是秦王之时，就被收为弘文馆十八学士。但儒雅的虞世南却是一位外柔内刚的文官，他生性耿直，刚直不阿，骨子里除了正气之外，还有一股侠气。从《结客少年场行》的诗句即可管中窥豹，初见剑气。
少年环一顾，长驱背陇头。
焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。
其意是少年侠气，只要君王垂顾，那就定当赴汤蹈火、义无反顾地奔赴战场，金戈铁马，挥剑如虹。这样的气势，比起李白的同名诗歌，更多一份岁月淬炼的沉雄。
或许正是这股侠气内蕴，所以师承智永和尚（王羲之七世孙）的他，书法也是笔力遒劲、外柔内刚，与欧阳询等人并称为唐初四大书家。收藏于北京故宫的《孔子庙堂碑》就是他的代表作。
3. 高洁咏《蝉》
德行高尚的虞世南，从南北朝、经隋朝、再到唐朝，历经三代为官，他对高洁品性的追求和坚守，在其《蝉》诗的托物比兴中，以清亮的蝉鸣，远传古今，与骆宾王《咏蝉》、李商隐的《蝉》并称咏蝉三绝。
蝉
唐 ·虞世南
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
4. 赏析
【注释】
垂緌：指古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨。
清露：清澈的露水。古人认为蝉生性高洁，只饮露水。实际是刺吸植物汁液。
流响：发出鸣叫声。
疏桐：高大的梧桐。
居高：栖息高处。
藉：凭借。
【赏析】
垂緌是古代官帽冠缨，暗喻诗人的显宦高贵身份。以清澈的露水为饮，意表高洁。状蝉鸣以“流响”二字，更带悦耳长鸣的意蕴。
高大挺拔的梧桐，本是凤凰栖落的高贵之树，有诗云“自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来。”梧桐鸣蝉，更传高洁之意。前两句托蝉，带出后两句的寄意，妙笔点睛。
同为咏蝉三绝，骆宾王的《在狱咏蝉》起笔也是以蝉比兴，患难中的骆宾王首先听到的是“西陆蝉声唱”，开篇即闻其声，内心郁积的苦闷、呐喊，不可稍等。
再看看虞世南的《蝉》，则如文质彬彬身份显赫的达官，先正正衣冠，呷一口清澈甘甜的茶，站上高高的梧桐，清清嗓子，不徐不疾，于高台处，唱出清亮之音。
不同的人生况味，开篇就跃然诗行。所以，骆宾王怨说的“露重”，虞世南却甘之为“清露”；骆宾王闻蝉表以高唱和低吟，到了虞世南这里则抒以悦耳如流的“流响”。
正如《岘佣说诗》所说，骆宾王的“露重飞难进”是患难者说，虞世南的“居高声自远”，却是清华人语。
【意译】
伸出触须
我只饮那清澈的露水
高栖挺拔的梧桐
听蝉长鸣，那悦耳之歌
身居高处
歌声自传遥远之远
无需无需
无需借秋风之力
—— END ——
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