《断舍离(心灵篇)》,这本书帮助我们对物质做减法、对心灵做加法,轻装上阵地面对生活。
有个小故事。从前,有个小和尚问老和尚:“你得道之前每天做什么?”老和尚回答:“砍柴担水做饭。”小和尚接着问:“那你得道之后每天做什么?”老和尚回答:“还是砍柴担水做饭。”小和尚糊涂了:“这和得道之前有什么区别?”老和尚说:“我得道之前,砍柴的时候操心着挑水,挑水的时候惦记着做饭,做饭的时候又想着砍柴。得道之后,砍柴时就想砍柴,担水时就想担水,做饭就想做饭。这就是得道。”
人生就如同一场修行,每天的工作交际学习都是禅修。但大多数人做不到像故事中的老和尚一样心如止水,总是为还没发生的未来担忧,对已经过去的事情后悔,被大大小小的情绪和想法笼罩,饱受困扰。今天要解读的《断舍离(心灵篇)》就能帮助我们摆脱杂念和多余的情绪,舒展自己的空间,实现人生的价值。
“断舍离”是近些年大热的理念,它倡导人们通过重新审视物品和我们自身的关系,改变意识,脱离物欲和执念,过上自由舒适的生活。而《断舍离(心灵篇)》是“断舍离”理念的升级。在书中,作者教给我们如何认清自己所处的位置,了解更深层次的自我,进而掌握当下的“需要、合适、舒服”,以淡然、喜悦的心情稳步前进,幸福的度过人生。
本书作者山下英子是“断舍离”的创始人,世界上第一个也是唯一的一个“杂物管理咨询师”。大学期间,她通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行,舍行,离行”,随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术“断舍离”。从2000年起,山下英子在日本各地举行断舍离讲座,引起日本NHK、东京电视台、《每日新闻》等媒体竞相采访,令断舍离讲座成为社会流行话题,掀起了全民断舍离的热潮。
好,介绍完核心内容和作者,我们来看看这本书的三个要点:一是什么是断舍离?二是断舍离和心灵有什么关系?三是怎样实现心灵的断舍离?
先来介绍第一个重点,什么是断舍离?
近些年,在大多数人被消费主义裹挟着不断“买买买”的同时,一小部分人却在“断舍离”理念的影响下,默默地加入了“扔扔扔”的大军。在这一部分,我们给大家讲讲什么是断舍离,以及怎样实现物质的断舍离。
先来说说什么是断舍离。
断舍离”是一种人生整理观念,旨在通过收拾家里的杂物来审视自己与物品的关系,加深对自己的了解,让人生更舒适开心。其中,“断”表示不买、不收取不需要的东西;“舍”表示处理掉堆放在家里没用的东西;“离”表示舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间。
你可能会说,这不就是收拾东西吗,谁不会呀?还真不是,我们处理物品时,常常因为“这个东西没有坏,还能用”就舍不得扔,或者觉得“这个产品价格很便宜,虽然现在没用,但将来可能会用到”,就往家里囤。
举例来说,很多人舍不得扔掉不合适的衣服,喜欢攒包装袋、一次性餐具和方便面调料包,美其名曰“勤俭持家”。结果衣服再也没穿过,零碎小东西从来没用上,还占地方、积灰尘。还有,遇到商家打折,大家化妆品几大瓶的买,零食成箱地囤,心里想着:这么便宜,买到就是赚到,结果放到过期也没消耗完。
要是从断舍离的角度出发,这些都应该舍弃。因为这一理念的关键在于从关注物品转换为关注自我,聚焦于什么东西最适合现在的自己。践行断舍离时,筛选东西只有两个标准,一是自己是不是需要,二是当下是不是需要。只要不符合这两点,哪怕东西再怎么完好,再怎么便宜,也应该立即丢掉或送人。
所以,舍弃当下的自己“不需要、不适合、不舒服”的东西,只留下“需要、适合、舒服”的东西,这就是断舍离的要义。
道理明白了,接下来我们说说怎样实现物质的断舍离。具体可以分为四个步骤:确定目标、扔扔扔、分类、收纳。
首先,确定目标。
有人做过统计,现代人拥有的日常用品能有一万件之多。所以,刚开始实践断舍离,最好从容易的任务做起,每次都确定一个稍加努力就能完成的“小目标”,然后像升级打怪一样不断提高难度,就会逐渐提升段位,真正体会到断舍离的乐趣。比方说,先整理一下塞满了购物小票和优惠券的钱包,之后逐渐升级到挑战收拾整个书房。
一旦开始就不要半途而废,因为留下个烂摊子不仅毫无成效,还会影响到自己的信心和坚持下去的决心。坚持有始有终地收拾好一个场所,比如把衣橱整理的井井有条,之后每次找衣服时都会很有成就感,也能催生再来一次断舍离的动力。
其次,扔扔扔。
先从那些“怎么看都是垃圾”的东西开始,等你对扔东西的抵触心理变轻了,就提高难度,舍弃一切不适合当下自己的东西。比如再也不会看的书刊杂志,不再喜欢的衣服包包。
当然,除了丢掉,完好的东西还可以送人、捐赠,或者在二手市场卖掉。
再次,分类。
山下英子推荐的分类方式叫做:先俯瞰,再分成三类。也就是先大概看一下需要整理的是哪些物品,再把它们分成三类。这里的分类没有一定的标准,对初学者来说,最好按照物品的种类来分。
举例来说,整理厨房里的东西了,先整体看一下,对所有东西大体有个概念。再大略地分成餐具、烹饪用具和食材三大类。之后再细分,比如食材可以分成蔬菜、肉类、调味品三类,而肉类又可以分成生肉、半成品、熟食三类。类似的,整理衣橱时,可以大略地分成衣服、鞋子、其他三大类,再一一细分,比如衣服分成上衣、下装、内衣,上衣再分成内搭、薄外套、厚外套三类。就这样一层层细分下去,直到所有东西都井井有条。
最后,收纳。
分好类,就可以收起来了。山下英子不建议把储物空间用满,而是按照七、五、一的原则收纳物品。
具体来说,封闭的收纳空间只放七成满,留出三成方便我们取用、整理,比如衣橱和抽屉;开放的收纳空间只放五成满,才能显得整洁美观,比如书橱和碗柜;装饰性的收纳空间只放一成满,才有高级感,比如博古架、展柜等。
实践断舍离之后,人们会重新思考自己和东西的关系,既让环境变得清爽,也让心情更加轻松畅快,实现由外到内的焕然一新。
再来说说我们的第二个重点,断舍离和心灵有什么关系?
山下英子发现,开始断舍离之后,为了能够正确筛选出与自己最相称的东西,我们必须认清当下的自己。甚至可以说,断舍离的终极目标不是整理物品,而是整理自己的内心。在断舍离的过程中,我们的心灵会渐渐拥有这几种能力:俯瞰力、利用物品提升自己的能力、活在当下的能力。
先来说说俯瞰力。
这里所说的俯瞰力,有点类似于佛学中的“出离”,指的是能够站在更高的角度上来看自己,跳出自己看自己。
就像哲学家尼采说的,生命中最难的阶段不是没人懂你,而是你不懂你自己。因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的局限,人们认识自己总是困难重重。而在断舍离的过程中,我们要不断地做出选择和决定,一遍又一遍地审视让自己 “需要、合适、舒服”的是什么。这感觉就像跳出自身,用一种俯瞰的角度,不带任何评价地去看自己,自然能够了解得更多更深刻。
山下英子举了一个例子,站在地面上时,高尔夫球场大得一眼望不到边。但坐在飞机上往下看,因为自己的位置更高了,就能很容易地把整个高尔夫球场看清楚。
不仅如此,很多时候我们努力却不知道终点在哪里,就像爬一个旋转楼梯,身边的场景几乎没有变化,也不知什么时候才能爬到尽头,很容易迷失自己,没有动力再继续。但如果我们有了俯瞰力,想象自己从高处审视全局,就能看到自己的一点一滴进步,有勇气和耐心走到最后。
所以说,拥有了“会当临绝顶,一览众山小”的俯瞰力,我们可以更深地了解自己、更长远地看待人生,也能更有意识的、果敢的生活。
再来讲讲利用物品提升自己的能力。
人们的常规做法,是当自己的能力提升了,经济实力增强了,再去用更高级的东西。但山下英子建议我们反过来,通过提升物品的品质来倒逼自己成长。
人们使用的物品可以反映出当下的状态和自我认知。比方说,女孩儿买了名牌包包却舍不得背,平常总用便宜的包,很可能是内心深处认为自己达不到名牌包的层次。再比如,你把高级的瓷器杯子收在橱子里舍不得用,喝水都用买东西赠送的廉价杯子,背后反映出的认知是“自己和廉价杯子很相配”,默认自己该过低品质的生活。
而断舍离的理念告诉我们,选用物品要从自己的需要出发,不适合自己的东西,再便宜也不能占用居住空间;需要的东西,只要是自己经济实力能够承受的,贵一些也可以入手。
山下英子建议读者,可以试着用高于现在自我形象的物品。从用起珍藏的高级餐具、穿起名牌衣服开始,激励自己更精致、更自信,成为和物品相符的更好的人。
最后说说活在当下的能力。
人生苦短,我们却常常把时间花在对往事沉迷、对未来焦虑上,忽略了当下眼前。这些人生态度也反应在了处理物品的方式上。
那些怀旧的人无法舍弃承载着过去回忆的旧东西,明知道永远不会派上用场也舍不得丢掉。那些担忧未来的人总是脑补可能会陷入的困境,想着“万一真需要这个东西时,正好没有可怎么办?”结果囤了太多当下用不上的东西。
其实,昨天已经逝去,明天太过遥远,只有今天才是我们能够把握住的真实。
在日剧《我的家里空无一物》里,女主角麻衣生活在一个什么都不愿意扔的家庭里,东西总是翻箱倒柜找不到,杂物挤得人都没地方呆。后来因为和男友分手,麻衣一气之下把和男友有关的物品全扔掉了,却体验到了前所未有的快乐。从此麻衣对丢东西上了瘾,家里只留下必须的东西,生活也开始了全新的篇章。
在我们对多余物品“宣战”的过程中,“断绝不需要的东西”、“舍弃多余的物品”都有一个前提,就是“当下”,因此断舍离实践好了,可以让我们对当下的理解和感知更加深刻。
要是再能把俯瞰力用起来,站在更高远的视野看待人生,我们就能制定更加清晰的人生规划,明确当下的目标是什么,应该做什么,进而做到心无旁骛、专心眼前,把每一件事、每一天都完成得精彩。
说白了,断舍离的过程也是修练心灵的过程,只要在看得见的世界行动起来,就会对看不见的心灵产生一定程度的影响,让我们变得视野广阔、自信自爱、不念过往、不畏将来、关注当下。
接下来要说到我们今天的第三个重点,怎样实现心灵的断舍离?
建筑师凡德罗有句名言:less is more,少即是多,用来形容断舍离的理念再合适不过了。在物品上努力做减法,在认知上才能更容易地做加法,开启一段清爽、舒展的心灵修行。具体来说,实现心灵的断舍离,可以从三个方面努力:接受不完美的自己、用加分法生活、主动梳理情绪。
首先,接受不完美的自己。
长久以来,我们都被灌输要树立远大的目标,之后想尽一切办法去践行,事无巨细都得追求完美。但生活没有那么容易,能功成名就的人总是少数。结果因为没有达成目标,我们要么对自己横加责备,一天天生活在自怨自艾中;要么嫉妒别人拥有更多资源,怨恨命运社会不公平。
但是,有一位连直线都画不了的画家用亲身经历告诉我们,与其纠结自己不能做什么,不如好好想想自己到底能做什么。
菲尔·汉森在少年时,天资聪颖热爱绘画,可命运却给他开了个大玩笑,高中毕业后他的右手开始长时间的震颤,被诊断为永久性神经损伤,再也无法平稳地画出一条直线。
但汉森不愿意就这样放弃梦想,他尝试用自己颤抖的手画画,另辟蹊径地创造了“点画画法”,也就是用点点儿的方式组成一幅画。汉森的作品收获了如潮的好评,他也被选定为第51届格莱美奖的官方艺术家。
所以,和不完美的自己握手言和,把焦点放在力所能及的事情上,慢慢的就能在人生道路上收获更多的幸福和充实。
其次,用加分法生活。
山下英子发现,人们常常不知不觉地用了减分法来评估工作和生活,比如“我没能一股作气收拾完衣橱”,“今天的PPT居然出了一处错误”,然后自责不已,觉得人生都灰暗了。
大家还记不记得,在学校考试的时候,老师常常叮嘱“先从会的题目做起,遇到不会的就放到最后做”。其实,应对生活和工作上的问题,和答试卷也没什么区别,与其从最难的地方下手做起,不如先把自己擅长的领域搞定,得到所有能得的分数。
比如刚开始断舍离,今天先整理干净背包,明天再挑战一下办公桌,始终把焦点放在能够实现的目标上,完成一项就在心里给自己加一分,不断给自己正面的反馈。
山下英子也在书中提醒大家不要仰望山顶,急着想马上登上去。而是先搞清楚自己当下所处的位置,然后以淡然、喜悦的心情稳步前进,为自己的每一点成就加分,一天天觉得自己“比以前更好了”、“比上个月效率更高了”。只要坚持走下去,总有一天能看到登顶的曙光。
当所有物品井井有条,我们的心情放松愉悦,也就证明了自己可以很好的掌控局面,自我评价会不断提高,在工作和生活中也会更有自信。
最后,主动梳理情绪。
正如房间里装了太多可有可无的东西,人们会显得拥挤压抑。我们的内心如果充满了负面的想法和情绪,也会大大影响心灵的状态。
当消极和冗余的情绪袭来时,别急着强迫自己“别想”,或者“克服这种情绪”,而是认真感受自己的情绪,必要时把自己的感觉说出来,比如你可以对自己说,“家里家外一堆事儿等着忙,我现在十分烦躁”,“又搞砸了考试,觉得自己什么都做不好”。简单描述感受就可以,不要对情绪加以评论或否定。当心平气和地说出自己的情绪后,你会发现心情已经开始恢复平静,大脑也渐渐冷静下来。
然后,用上俯瞰力,认识到当前起伏动荡的情绪、迷茫焦虑的想法只是暂时的“风暴”。再根据我们当下的位置,修正“偏离”的状态,把被负面情绪塞满的心灵扳回到平静状态。
如果觉得“拨乱反正”比较难,建议试着专注于手中的一项工作,让自己忙碌起来。在毛姆的小说《面纱》里,女主角凯蒂·费恩红杏出墙,被愤怒的丈夫带去霍乱肆虐的小镇工作。一开始凯蒂每天待在屋里想东想西,抑郁不已。后来她决定到镇上的修道院照顾孤儿和伤残士兵,每天早出晚归十分辛苦。渐渐地,凯蒂再也不胡思乱想,变得坚强勇敢,还赢得了修道院上下的尊敬。
长期空闲的头脑容易滋生过多的思绪,人们无所事事的时候更容易想东想西,担心些有的没的;当专注于手头的工作时,大脑会有高度的兴奋和充实感,所以在忙碌的日子里,我们觉得更踏实、有安全感。
当我们实现了心灵的断舍离,就可以更好地接受自我,更积极地生活,把负面情绪的影响降到最低,由心底生出坚定的自信,让人生不断往好的方向改变。
好了,说到这儿,今天的内容就聊得差不多了。下面,来简单总结一下今天为你分享的内容。
首先我们说了什么是断舍离。断舍离”是一种人生整理观念,旨在通过收拾家里的杂物来审视自己与物品的关系,加深对自己的了解,让人生更舒适开心。要实现物质的断舍离,具体可以分为四个步骤:确定目标、扔扔扔、分类、收纳。
接着我们聊了断舍离和心灵有什么关系。断舍离的终极目标不是整理物品,而是整理自己的内心。在这一过程中,我们的心灵会渐渐拥有这几种能力:俯瞰力、利用物品提升自己的能力、活在当下的能力。
最后我们讲了怎样实现心灵的断舍离。在物品上努力做减法,在认知上才能更容易地做加法,开启一段清爽、舒展的心灵修行。具体来说,实现心灵的断舍离,可以从三个方面努力:接受不完美的自己、用加分法生活、主动梳理情绪。
就像这本书序言里写的,断舍离能让人们既目光长远,又关注当下,把焦点放在成功完成的事情上,不断进行自我肯定,找到自己的快乐与幸福。
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