连着下了两天的雨，今天上午雨停了。虽然太阳没有出来，但天上亮堂了许多，不知道还会不会下雨，赶紧到外面走走吧。
人间最美四月天，又是雨后，空气清爽，鸟声婉转，目之所及，清新宜人。绿色的小草，青翠欲滴；枝头新绿，充满生机；微风徐来，晚樱花在枝头跳跃；湖中水鸟，扑闪着翅膀，在水面上踩着水滑行。一切都欣欣然，让人心生欢喜。
我漫步在公园，一边欣赏四月的美景，一边内心却淡淡地焦虑着，焦虑自己总是间歇性地忧愁，伤感，焦虑在我的内心深处，似乎总有一个声音，让我消极颓废。这似乎给了我心理暗示，在我每每挣扎着不想荒废余生，想让自己的后半生过得有意义的时候，另一个自己便百般地拖后腿，甚至明白地告诉我，干嘛让自己那么累？每天糊里糊涂，浑浑噩噩的，不好吗？
这让我不自觉想到最近几天正在读的一本书——《好的心理治愈只需一次：〈了凡四训〉的心理学解读》。书中在谈到心理暗示的时候，有这样的说法：不好的心理暗示，给人带来打击，限制和压抑。而好的心理暗示，是张扬人性，释放生命力。自我暗示，具有超凡的力量，可以带来好的结果，也可以带来坏的后果。你现在拥有的，是你过去暗示的。
一直以来我不是一个自信的人，也许在以前的生活工作中，我原本可以做得更好，但是自己总给自己一个暗示，你不行，这样已经做得很不错了，使得自己的思想行为总是受局限，缺乏一种昂扬的热情，不能全身心地投入，也就总达不到一定的境界。
这本书告诉我，人是自我暗示的产物。我们真的会变成自己暗示的那样。我们暗示自己好，自己就会真的变好；暗示自己坏，自己就会变坏。我们现在的一切，都是自己暗示的结果。每个人的精神枷锁都是通过自我暗示带上去的，如果自己不愿意，没有人能够把枷锁给你带上。
结合我自己，我真的觉得这些话说的非常有道理，这么多年来，我没有向任何人袒露过我的心扉，关键是自己不知道从何说起。也许总给自己消极的心理暗示，觉得自己不配更好的，做事不积极，拖拉，总是对这样的自己不满意，又不知道该怎样改变。
这么多年来，通过自我暗示，把这个消极的精神枷锁给自己带上了，那么我该怎么办，我该如何才能打开枷锁，获得治愈？
《了凡四训》中袁学海遇见了云谷禅师，禅师成了他黑暗中的点灯人。在禅师那里，他有了被理解的感受。通过禅房静坐，袁学海感觉自己被禅师深深接纳，孤独和寂寞消失了，感受到一种从未有过的温暖。在袁学海与云谷禅师两个人静坐了三天三夜后，两人之间有一场惊心动魄的对话，让袁学海产生了一次生命的重建。
云谷禅师告诉袁学海：“一个人的命再大，如果自己整天都想着死，那就怎么也活不长。人生在世，生死是最重要的事情，如果对于短命和长寿不起分别心，勘破生死，一切顺境和逆境都安之若素，自然能活到天年。
“对于命运的转变，我们要本着这样的态度——修身养性，安心等待。所谓‘修’，使自己有过错就要及时纠正；所谓‘等’，就是哪怕有一点点觊觎之心、一丝一毫的比较之意，都要斩草除根。到了这个地步，你就直接进入了单纯真实的先天境界，这才是真正的安身立命之学。”
从云谷禅师那里，袁学海迎来了自己的觉醒时分。让袁学海为了与“旧我”彻底决裂，他做了一件颇具仪式感的事情——改名。他把自己的名号“学海”，改为“了凡”——了断过去凡夫俗子的生活，摆脱命运的束缚，袁学海觉醒了。
书中还叙述了，作者结合自己的真实经历，得到了领悟：要想获得好的结果，就不要在乎结果，一旦在乎结果，大概率没有好结果。正如哲人叔本华所说：“正是对幸福的一味追求，阻碍了幸福的到来。”唯有不再纠结于什么是长寿，什么是短命，什么是富贵，什么是贫穷，不再存比较之心，评判之意，觊觎之欲，我们才能真正活在当下，保持清醒、觉察和警醒，呼唤出内在深刻的智慧信念。
这本书，我还没有读完，但已经从中学到了许多，需要我慢慢地去领悟。我想，自己之所以会时不时地产生消极情绪，还是潜意识中存有比较之心，不是完全放松的状态。
也许当我完全地接纳自己，与自己和解，不再攀比，不再较劲，注意力回到自己身上，在迷茫时，坚信自己的珍贵，爱我所爱，行我所行，一切都会明朗起来，生活也会轻快许多，整个人也许会变得可爱，有趣。
心理治愈是一条找到自我并把它活出来的旅程，而每一个有勇气上路的人，都是了不起的。
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