管仲传

管仲传

2017-03-16 13:04管仲

一

管夷吾者，齐管庄子也，姓姬，字仲。

仲少时也贱，故多能鄙事，习御射，好读书，虽寒门而不释卷。

常言大志，语殊调，故人多笑之，唯颍上鲍叔牙以为奇，常与交济。

弱冠，家大窘，乃与鲍叔牙行商。

贩齐楚之间，博十一之利，人多以为贱，而仲乐之，曰：此兴国之道也。

叔牙请其道，仲答曰：

天下物产，贫贱殊异，商者通其有无，权其虚实，掌盈亏之变化，取轻重之得失，善其法者，聚天下之财，敛四海之富，灭国克敌，而天下共其富也。

叔牙以为然。

二

仲分其利，予叔牙者薄，人或间之。

叔牙笑曰：

人贵其正，吾所予者财，仲所予者智，吾所取者财之利，仲所取者智之利，财人皆有，而智唯仲。

若以其主分而以利让吾，是其不公而吾有私，是谓两败。

况仲家贫，吾家富，焉有劫贫而济富？

后齐楚郑鲁有隙，商旅不行，仲谋三策皆败，遂破产，无颜见叔牙。

叔牙闻之，亲往见之曰：君才十倍叔牙，此败所谓时运，不必挂怀。

仲叹曰：此所谓政经也，吾今知之也，时势不可逆，气运不可求，谋之者不可不慎。

遂为小吏，三进三退，人皆笑其无能，叔牙正色曰：

俗语云：骏马看家难胜狗，良驹耕地不如牛，千里之才，合抱之木，岂人尽可得？

后参军，三战皆逃，人皆嗤之，叔牙叹曰：千金之子，坐不垂堂，梧桐佳木，岂堪为梁？况老母在堂，仲岂敢亡？

管仲闻而叹曰：生我者父母，知我者叔牙。

三

齐政乱，仲为公子纠臣，叔牙欲从之，仲曰不可，而荐公子小白。

后纠至鲁，小白至莒。

数年，僖公薨，纠与小白争位，叔牙为小白御，兼程归国。

仲亦护纠至，见小白，引弓而射之，中衣钩。

小白诈死，遂先归国，是为桓公。

仲急劝纠攻，纠谑之：向从汝言，则小白死矣。

仲惭不能言，后战于乾时，鲁师败绩，齐遂责鲁，令杀公子纠，遣仲与召忽归。

施伯，鲁之智囊也，以为纠应死，而仲与忽皆高才，如不能为鲁用，亦应死，否即为齐之助，齐之有贤，鲁之有害。

鲁君曰：焉有射君而而无罪？

召忽死节，管仲归齐。

施伯力劝，鲁君亦悔，急命追杀仲。

仲亦知之，乃做青鸟歌，教御者行卒，人皆歌之，不觉疲惫，日多行数十里，乃得免死。

四

至齐国，桓公亲为释缚，与语前事，乃鲍叔牙力荐之，曰：君若无大志，则臣足以守，管仲可杀，若君欲兴方伯之业，立未有之功，则天下唯管仲矣。

管仲叹曰：

鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望？

遂询管仲何以兴齐。

仲答曰：自幽王以来，天子势衰，诸侯并起，兼并割据者不可胜数，今君据山东之地，地方千里，万乘之国，若能兴仁义之师，拥天子之位，攘四方夷狄，以正道而行天下，则战略可以无敌矣。

桓公欣然曰：虽然，寡人智计短浅，何以拥天子而攘夷狄？

曰：今夷狄杂处中原，王师久衰不振，齐国百废俱兴，故臣有三策，一曰经济兴国，二曰强军培优，三为强交弱攻，附以尊王攘夷之略，则霸业可成，齐国可兴矣。

桓公与之穷诘，三日不眠，亦不能尽，大喜，遂拜为相，曰仲父而不呼名。（具体策略可点击文末链接）

五

初，管仲为相，桓公未能尽信，与宋人战，败绩。

后从之，无往而不利，遂唯仲是听。

后与楚争，百姓皆怒楚，国内殴楚人、毁楚车、抵楚货，桓公乐之，仲以为不然，曰：

大国之交如阴阳之势，唯利是图，岂有定数？今楚为强，齐亦强，强交弱攻，臣之策也。

桓公嘻曰：然。寡人一时乐尔，谢仲父之言。

遂令禁其事，曰：齐楚一家也。

而以其事推罪蔡国，齐人遂殴蔡人、毁蔡车、抵蔡货。

后伐楚，灭蔡国（楚国附庸），而与楚缔交结盟，百姓复乐。

仲善经济之术，十年而齐之富强，冠于诸侯，起宁戚于田野，擢隰朋、宾须无、鲍叔牙等贤良，兵车精良，雄于天下，戎狄蛮夷，尽为所驱，九合诸侯，一匡天下。

齐虽有精兵，而灭国多以谋略，或以贵易贱，绝其农耕，或以多易少，断其经济，而后一举图之，故天下震动，知管仲之能也。

六

后齐国大强，管仲、桓公、宁戚、叔牙共饮宴，叔牙独不祝酒。

桓公嗔曰：叔牙何不祝寡人？

叔牙起而祝曰：

愿君不忘流莒，仲不忘囚鲁，戚不忘饭牛。

桓公辟席对曰：谨受教，寡人与二臣不忘其事，则齐可以长强于诸侯。

管仲叹曰：强弱之势，亦如阴阳，唯虚而善下，厚德能谦，可以免灾。

而世人之念，居贵则难思贱，长安则易堕危，揣而锐之，不可长保，富贵而骄，自遗其咎，此其然也。

史记卷六十二·管晏列传第二

原文：

    管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九(3)合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

    管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾(4)，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

    管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

    其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

    管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

    晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

    越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

    晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

    太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

    管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

    方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。[1]