——读《时尚的精髓：法国路易十四时代的优雅品味及奢侈生活》
长久以来，对童话故事总是抱有这样或那样的疑惑，并非那种以功利的眼光来审视童话，而是纯粹从逻辑出发所发出的疑问。
其中一个就是：如果灰姑娘的水晶鞋是最合脚的，那么，在舞会结束时，鞋子又怎么滑落呢？
直到读了若昂·德让的《时尚的精髓》一书，我才明白，原来，灰姑娘根本是穿了一双“拖鞋”去参加了王子舞会。而且，更重要的是，水晶鞋绝对不可能合脚——因为，由于鞋跟的发明，在当时的法国，鞋匠们根本就放弃了区分左右脚鞋。试想，穿着两只左右一模一样的“拖鞋”，哪有合脚的道理呢？
不过，对于漂亮鞋子的狂热，这倒是真的。非但童话中的王子对灰姑娘的水晶鞋爱不释手，而且王公贵族们也是个个热衷于此。路易十四本人更是为了显示自己的“美腿”，对鞋子下了不少功夫，让这股鞋子风潮狠狠刮了近半个世纪。
不止是鞋子，事实上，当路易十四开动脑筋，力图将巴黎变成世界之都时，法国人就开始统治了时尚界，而这种统治一直延续到了今天。
漂亮的时装、诱人的美食、奢华的室内装饰，所有这些，在巴黎华灯的映衬下，显得无比和谐。这是因为，法国正是这一切时尚之物的“故乡”。
今天，当人们彻夜排队，等待抢购最新款的iPhone时，很少人意识到，在17世纪60年代，法国人就已经找到了制造“疯狂”的诀窍。是的，他们明白，提供一种品位，比制造一款实用的工具，对人们更有吸引力。
“坚持高端，忘记低端，以及绝对不能低估装饰和氛围的重要性”，法国人开创了一门名为“时尚”的生意，或者更准确地说，是路易十四开启了这座通往奢华世界的大门。
在此之前，古代欧洲，似乎有着截然不同的两幅面孔。一幅面孔是惨兮兮的，大家浑浑噩噩地生活在泥泞不堪的乡村中，借助宗教的力量得到些许心灵上的安慰，要是碰上下雨天的夜晚，简直就是恐怖片中的经典场景。另一幅面孔，则是光辉灿烂的，就像路易十四的浮雕头像，在黄金制成的圆盘上，太阳王光芒四射、面带微笑，衣着华丽的贵族们在各类社交场所内，争相比拼奢华与高雅。
这让人想起电影《香水》中场景：一边是臭不可闻的海产市场，而另一方则是香气四溢的花朵盛开。
在那位“时尚先生”——路易十四的统治下，那个粗俗的世界被“消灭”了，或是被遮蔽了，人们看到的是欧洲、尤其是法国的高贵。
从发型到服装，从香槟到法国大餐，从仅仅用于遮风避雨的雨伞到体现贵妇身份品味的阳伞，种种转折都显示出路易十四本人对商业价值的理解：“价值并不主要依靠价格和功能，而取决于无形的因素”——审美和高雅。
为什么人们乐于去奢侈品专卖店购物，为什么女性们乐意为拥有一款限量版的LV花更多的钱，为什么追逐时尚的男男女女们更愿意到巴黎、伦敦、纽约去欣赏一场时装秀？原因只有一点：品位。
人们愿意在提高自己的品位上下功夫。穿得更为漂亮、吃得更为精致、用得更为得体，像一位尊贵的国王一样高雅，而不是像一个肮脏的乞丐一样粗鄙。这样的价值观让法国在商业上获得巨大成功的同时，也让法国人成为优雅的代名词。
从其后的历史来看，等于路易十四的凡尔赛生意经相对的，恐怕只有大洋彼岸的美利坚生意经。不过，在相似的繁华背后，前者更多时候是手工业、小作坊们的天下，而后者则是机器化大生产推动下的供给过剩。
制造欲望和提供选择，对这两本生意经读得最透的，恐怕也只有乔布斯了吧。
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