最近一位北大留学生在毕业典礼上分享了中国儒学“君子和而不同”带给他的三个感悟。
至于是哪三个感悟，待会再说，现在我们先来聊聊“君子和而不同”的出处。
其实这句话出自《论语·子路第十三》。
原话是：“君子和而不同，小人同而不和。”
何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”
翻译过来就是，君子内心所见略同，但其外在表现未必都一样，比如都为天下谋，有些人出仕做官，有些人则教书育人，这种“不同”可以致“和”；小人虽然嗜好相同，但因为各争私利，必然互起冲突，这种“同”反而导致了“不和”。
这位学生在此分享的正是前半句“君子和而不同。”
在和室友相处的过程中，他从这句话里切身体会到了三点：
第一点其实也是这句话的表面意思：生活习惯的不同。
关于这点，他讲了室友杨乐早晨起床做“乞丐蹲”，遵循五行之道，认为五月不宜吃西瓜，太凉，六月吃才好，以及生姜粉有助于御寒等例子。
第二个感悟则由表及深：理解。
他讲了自己刚加入中国社团的时候，看到社团的很多规矩惊懵了。要知道这些规矩如果在美国运用的话，社团是根本办不起来的。
起初他不懂，后来当他看到了老队员对新队员的照护，看到了大家一起喊加油时的震撼，他才理解原来社团管理有很多方法的，并不是他想的那么单一。
是的，在这个社团里，对于那些在他看来很荒诞的事物，他学会了理解。
第三个感悟：友谊。
在大学里，作为异国人，他们希望和中国人交流，丰富大学生活，而中国人希望和他们交流，提高英语。虽然初衷不同，但并不妨碍他们一起玩耍，讨论，甚至成为朋友，知己。
君子有九思，和而不同；世人皆不同，又该如何“和”？
我的三姨是个很热情的人，每次家里有客人来，都准备大鱼大肉，例如熏鸡，熏鸭，熏猪腿肉，锅里炖的也是肉。
有一次大家聚会的时候，舅舅让三姨少弄一些肉，多弄些素菜，三姨说：那哪行呀，素菜什么时候都能吃，这肉是自己家的，味道正些，大家都尝尝。
舅舅笑了：又不是没有吃过肉。
三姨反驳道：这不一样，猪是自己用蔬菜喂大的，肉是自己慢慢熏好的，纯天然，健康。
三姨的心是好的，舅舅说的也没错，这个时候该怎么办呢？
一个人的观点是和他自己的生活环境相融合的，让三姨瞬间改变自己一直以来的想法，太难，让舅舅改变他的，也难。
既然如此，为什么不能换种思考方式呢？
彼此尊重，理解，舅舅偶尔吃一顿大鱼大肉也无大碍，三姨偶尔少烧一些肉食也无妨，这样不就皆大欢喜了吗？
并不是非要一致才是“和”，也不是不一致就是“不和”。
在我国革命历史上，刘伯承、邓小平两人之间的合作，就充分验证了“君子和而不同”的从政道德。
刘、邓二人都是四川人，但刘伯承生于1892年，邓小平生于1904年，年龄相差不小，更别提想法，观点了。
在革命工作中，按照分工，刘伯承主管军事工作，邓小平主管政治工作。但是分工不分家，彼此始终在工作上互相支持。
刘伯承工作态度是“举轻若重”，无论大事小事，事事必恭倾;而邓小平则是“举重若轻”，每遇大事，都以轻松态度对待。
如此相反的不同，又该如何“和”呢？
伟人之所以为伟人，其实更多的在于他们的睿智，即使两人意见不和，但二人从不固执己见，哪个意见比较对，就一致地去做。
正是秉着这样的观点，刘邓团结协作，默契配合，使得刘邓大军数十年如一日地无论遇到多么大的困难，都能百战百胜。
这世上没有一模一样的叶子，也不会有完全粘贴复制的人。差异，正是人类的特性之一，所以想要对方有着和自己一样的想法，观点，太难，堪比雪封地球。
面对这些不同，其实我们没必要恐慌，就像这位留学生说的一样，走出去，多去交流，多去看看新鲜事物，对于那些不懂的，没荒诞的现象，保持尊重，理解就好了。
不需要为了迎合对方改变自己的想法，也没必要为了坚持己见强迫对方改变他的想法，君子有九思，尊重他人之余，坚持自己即可。
求同存异，和而不同。
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