日本作家清冈卓行在其随笔《米洛斯的维纳斯》一文中说道，维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。乍一看，似乎有点出人意料，难以理解。但一细看下文，不觉释然。因为这样是“借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。就艺术效果而言，这里的残缺即是完美。
这真是充满睿智的、有着浓郁的艺术辩证法的观点，富有独创性，揭示了某种深刻的道理。不用说，完整的维纳斯雕像肯定是精美的，艺术价值很高。但其艺术形象容易被固定，难免显得有些单调，缺少变化，不能激起观赏者更多的想象。而断臂后的维纳斯则不然，人们可以围绕她的手臂，想象她的各种优美姿态，在各自的头脑里进行艺术的再创造。这样一来，她的形象就更丰富，更饱满，更有艺术价值，所谓“奋然一跃”，仪态万千了。此时，真可谓无臂胜有臂。当然，缺失和断掉的也许只能是双臂，而不能是雕像的其它部位。
由此，我想到了给画艺术。许多著名的绘画大师，一般情况下并不是把作品画满整个纸面，而是留下了一定的空白，称作留白。正像维纳斯的断臂可以激发人们丰富的想象，从而让维纳斯形象更加完美一样，这些留白往往也能引起欣赏者的想象，产生意想不到的艺术效果，更加丰富了作品的内容。
其实，不独艺术上如此，在实际生活中的许多方面，人们的作法常常有意无意地暗合着上述规律，有着惊人的相似之处。
在日常生活中，常有这样一些人，他们从不张扬自己，在人际交往中比较保持分寸，留有余地，从不轻易显山露水，于是给人一种神秘的难以捉摸的感觉，这种人往往被认为有内涵，有修养。正是这种含蓄式的不完全的表露，却在某种程度上获得了更加完美的效果。那些没有表现出来的部分就像是没有被展示出的维纳斯的双臂，让人想象，意味十足。
同样地，在青年男女的初次交往中，如若有了某种好感，甚至相见悔晚，在两情相悦之时，看到的多半是彼此美好的一面，就像是维纳斯雕像除手臂之外依然很美的那部分，于是乎那没有被展示出来的部分自然地就成了维纳斯失去的双臂，更其美妙，烘托着对方的全部，便把对方想象得十分美好，整个儿就是一个完美的人。情人眼里出西施，相看两不厌，效果不言而喻。
在此，我想到了历史上的撤离延安这一著名的事件。解放战争时期，国民党曾集中兵力重点进攻我延安解放区和山东解放区。国民党进攻延安的兵力多达二十三万人，而当时我解放区兵力只有二万三千人，相差十分悬殊。在这种情况下，虽有我军的英勇善战，但如果硬守，必将损失巨大。当时毛泽东主席高瞻远瞩，运筹帷幄，决定放弃延安，全员撤离，留给敌人一座空城。许多人对此很不理解，情感上难于接受。于是毛主席分别向那些不理解的人们耐心地解释，以说服他们。他说，我们现在撤离延安，正是为了将来再收回延安，将欲取之，必先予之，以退为进。我们的目标是夺取全国的胜利，以暂时失去一个延安换取将来全国革命的胜利，值得！
一年之后，延安果然失而复得，重新回到人民的手中。毛主席真不愧为伟大的战略家，他以超越常人的眼光正确处理了局部利益与整体利益、眼前利益与长远利益的关系，可谓以小失求大得，真乃神来之笔，艺术的手笔。与维纳斯失去双臂是被动的、偶然的不同，毛主席放弃延安是主动的、必然的，充分发挥了人的主观能动性，但二者在以牺牲局部来换取整体上有着异曲同工之妙！
其实，上述观点何尝不是东方古老哲学所包含的观点，这就是残缺与完美，失与得，隐与显，虚与实……只要合理运用，熟练掌握艺术和生活的辩证法，就能创造出别样的艺术效果来。
正如清冈卓行所言，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。驰骋你的想象吧，去发现美，创造美，让生活充满艺术，让艺术臻于化境。
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