【“道德”之我见】

【“道德”之我见】

【“道德”之我见】

我们现在这个社会从根本上说是缺钱还是缺德？

如果德能卖钱，很多人都不缺。

如果钱能买德，很多人钱不够。

缺钱的不缺德。

缺德的不缺钱！

到底一个社会有多少钱才算够，一个人有多少钱才算够，这个标准是相对的。

春秋战国时期孔子、庄子能有多少钱，如果把他们的物质生活水平折换成钱的话，肯定比我们少。

和他们比，我们一点儿不缺钱。

但是我们太缺德了。

这个德是广义的德，指精神上的高度、精神上的丰富，我觉得我们比他们差得多。

所以，我们未必比古人幸福。

道德不是孤立的现象。

社会要有好的道德状况，离不开法治和信仰。

道德依靠他律和自律，法治强化了他律的力量，信仰提高了自律的觉悟。

道德好比一个淑女，她的力量太单薄，需要法治做她的卫士，她的觉悟不够高，需要信仰做她的教师。

中国最需要也最欠缺的是法治和信仰，惟有建立以保护个人自由为最高原则的法治社会，鼓励以个人灵魂追求为实质内容的多元信仰，中国人的道德状况才会变好，也一定会变好。

同情好不好？

亚当·斯密和叔本华说同情好，视为最主要的道德。

尼采说不好，认为会损害被同情者的尊严和痛苦的价值。

我的看法是，两种观点各有道理，不妨结合起来。

一方面，作为个人，在遭遇痛苦的时候，要尽量自己忍受和解决，不向人诉说，不博取同情，这是自尊，也是对他人的尊重。

另一方面，作为社会，在帮助弱者的时候，不可伤害受助者的自尊自强。

总之，尊重第一，同情第二，同情要以尊重为前提，才是好东西。

孟德斯鸠说：对一个人的不公，就是对所有人的威胁。

为什么？

因为对一个人的不公，所显示的是制度的逻辑，可以用来对待所有人，无人能保证自己幸免。

我想补充说，对一个人的不义，就是对所有人的侮辱。

为什么？

因为对一个人的不义，所显示的是人格的卑劣，他不只是在侮辱某个具体的人，而是在侮辱存在于所有人身上的普遍人的尊严。

一个人如果看见对别人的不义行为却不觉得自己也受了侮辱，就应该自问是否丢失了这个尊严。

所以，看见不公，我们要警惕制度，看见不义，我们要当心小人。

世上有一种人，似乎乐于助人，对你关怀备至，却使你感到有压力，你就要警惕。

真正的善良是不会让人感到有压力的，这给了我们一个辨别真假善良的标准。

一个人出于自己的本性做好事，他是不会觉得在做好事的，而只是觉得在做一件平常的事。

相反，做好事而自己觉得也让人觉得他在做一件不平常的事，则可断定这和他的本性有多么相杵了。

别人是否感到有压力，原因在此。

对于那些恶人，除了愤怒、厌恶、蔑视之外，有时我还会有一种怜悯之情。

我会想，老天把他们造就成这个样子，老天何其不仁也。

佛教讲轮回，断定是前世的“业”造成了他们今世的“果”。

这也让我有些替他们叫屈，因为前世的“业”是不该由他们承担的。

不过，佛教也给他们指出了一条光明的出路，就是用今世的“业”来改变后世的命运。

我无法确定轮回的真实性，姑且假定人只有一次做人的机会，因此想对他们说：你这辈子做了恶人，你就是永生永世的恶人了，对于如此严重的事情，一个人怎么能无动于衷呢？

为了一种道德上的自我感动而做好事，未必比为了获取他人的赞扬做好事更不虚伪。

事实上，二者都是做给他人看的，区别仅仅在于，在前一种情形下，他人已经内化为自己，始终在场，因此演戏成了常态。

当然，我在这里是从道德的纯粹性出发提出了很高的要求。

就社会现状而言，这种即使为了自我感动而做好事的人也还是太少，因此我宁愿赞许他们，而不是批评他们。

讲道德不能局限于道德。

道德只是一个人的整体人生观在人际关系上的体现。

在很大程度上，贪婪、暴戾、仇恨都是糊涂，佛家称之为“无明”。

一个想明白了人生道理的人，在道德上一定能够自律。

倘若社会上多数人都看重自己人生的品质，内心有明确的准则，而不是盲目地受环境支配，社会风气一定会好。

我们的社会重视德育，但德育必须抓住道德的根本。

道德在人性中有基础。

人作为生命要有同情心，自爱也关爱他人。

作为灵魂要有尊严，自尊也尊重他人。

假大空的说教与道德无干，只是用来骗己骗人的纸花。

真正的道德要诚实地扎根于人性，才能结出善良、高贵的品质之果实。

做事不妨有冒险精神，做人必须有道德底线。

无论在大街上，还是在公园里，经常会听见一种丑恶的声音，有时还此起彼伏。

那是肆无忌惮的清喉咙的声音，紧接着的是同样肆无忌惮的啐吐的声音。

每当听见这种声音，许多人无法克制心中的愤怒。

令人惊异的是，这些人在这么做时是如此若无其事，丝毫没有羞耻感，仿佛是在完成自己最熟练的一个动作。

我由此想到，文明既是一种教养，也是一种对自身行为的审美意识。

过马路，刚下人行道，一辆出租车右转弯，险些擦着我。

司机探出头大骂：“找死啊！”

后座的门打开了，一个外国女子下车关切地问：“没有碰着吧？”

二者的态度成鲜明对比。

【“道德”之我见】

丁俊贵

2018年10月16日