六和听涛·月轮山上

六和听涛·月轮山上

谈及六和塔，它的来历可不小。在古典四大名著之一的《水浒传》中，武松与鲁智深在六和塔边结下了不解之缘。后，又因武松在攻打方腊时失去左臂，留在六和寺中照看林冲。

传说，那一年中秋前后的某个晚上，钱塘江水涨潮，已经入睡的鲁智生听见了这远远传来的潮水声，误以为是金兵入侵，好像门外传来了千军万马的喊杀声，便拿起禅杖冲了出去。僧人跟他解释，方知这是钱塘江潮。

鲁智深想起以前出家时师父说过“听潮而圆，见信而寂”的偈言，觉得这是宿命。他呆立几许，回到寺中，默默坐上禅床，对面面相觑的徒众，说了几句偈语，而后坐化。他的骨殖也因而葬在六和寺的塔院。

六和听涛·月轮山上

在鲁智深圆寂后，宋江等人前去六和寺看望武松，要武松同去朝见皇帝。武松对宋江说：“弟不愿朝见皇帝，金银赏赐都不要，只要做个清闲道人就十分好了。”宋江再三劝说，武松都不动摇。最终，他就在六和寺出家并于八十岁时圆寂于此。

六和听涛·月轮山上

实际上，六和塔始建于北宋开宝三（970），由吴越忠懿王钱弘俶派人建造。在此之前，也就是公元911年，吴越武肃王钱镠在此发掘了大批的银两，他认为这是吉祥之兆。随后就在此修建了大钱寺，并设两座经幢在寺庙门口，以镇灾之用，带来了祥瑞之意。

吴越忠懿王钱弘俶，在此筑塔建寺。他请智觉延寿禅师和通慧赞宁律师在此督造六和塔。到了公元976年，又在六和塔右侧建立了六和寺。此时延寿大师已经逝世，钱弘俶命其得力助手行明禅师为塔院首任住持。

历史上的六和塔曾经历过多次战火，吴越归宋后，后又历经十年重建，宋高主回复六和塔为一座七层宝塔，边上建了一座寺院，并提名曰“慈恩开化寺”，从此寺庙便以开化寺命名。

六和塔又名六合塔，取佛教“六和敬”之义，佛教典籍《本业璎珞经》中记载“身和同住、口和无挣、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均，”意在追求“天地四方”之吉。当时的六和塔身形臃肿，最早为镇伏钱江潮而建。因钱塘江早期是杭州的西南门户，江上船只来往甚密，建成后的六和塔，塔顶上装有明灯。

夜晚从江上座船只远眺月轮山上的六和塔，仿佛看见坚守在杭州西南门的将军一般，亦然也就有了六和如将军之说。六和塔，不仅是钱塘江畔最具代表性的建筑，更是东南形胜、佛国世界里的一方净土和杭州塔文化的标志。它点亮着五千年中国文化的文明，亦是现存为止杭州境内唯一一座保存完好的楼阁式塔。

六和听涛·月轮山上

曹勋先生曾撰写过一篇《六和塔记》，开篇引用了天下之大来讲述建立在南宋初期，由智昙法师带领众人重修六和塔的历史事件。该本为珍贵的，现存完整的六和塔文献资料，从中可以看到历史的倒影。远处清风徐徐而来，带去了历历在目的往事。此刻越往上走，便有了回望历史的感动。