东海之渚中（1），有神，人面鸟身，珥（ěr）（2）两黄蛇，践（3）两黄蛇，名曰禺（háo）。黄帝生禺，禺生禺京（4）。禺京处北海，禺处东海，是惟海神。
【注释】
（1）渚：水中的小洲，这里指海岛。（2）珥：在耳朵上戴着。（3）践：脚踏、脚下踩着。（4）禺京：就是上文所说的风神禺强。
【译文】
在东海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔、鸟的身子，耳朵上穿挂着两条黄色的蛇，脚底下踩踏着两条黄色的蛇，名叫禺。黄帝生了禺，禺生了禺京。禺京住在北海，禺住在东海，都是海神。
【阅读延伸】
这一条文字接续我们上文所提到的“大地有四极”、“大地有中心”这些地理概念，它涉及到的是“大地的四周有海”，这也反映出上古时代中国人地理视野的开阔。我们在《山海经》的大荒四经中，发现古人记载了东西南北四海，这间接地体现出古人认为大地是由海水包围的这一观念。
在这条文字中，我们了解到东海是有海神的。而且在《山海经》的其他部分中，我们也发现东西南北四海都有海神，他们居住在海中的岛屿上，掌管着海水的运动。这些认识从另一方面也体现了古人认识上的局限。
有困民国（1），勾姓，而黍食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头（2）。王亥托（3）于有易河伯、仆牛。有易杀王亥，取仆牛。河伯念（4）有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民（5）。帝舜生戏，戏生摇民。
【注释】
（1）困民国：学者们考证这个国家应该叫“因民国”。（2）方食其头：正在吃小鸟的头。（3）托：做客。（4）念：惦念、留恋。据古史传说，有易族头人杀死了王亥，捉住了仆牛。王亥的人来攻打有易族，有易族被灭。河伯在战争中活了下来，他偷偷逃走，在有野兽的地方建立了新国家，国名叫摇民。（5）摇民：即因民国。
【译文】
有个国家叫因民国，国中的人们姓勾，他们以黍为食物。有个人叫王亥，他用两手抓着一只小鸟，正在吃小鸟的头。王亥曾经到有易族人河伯、仆牛那里做客。有易族的头人把王亥杀死，还捉住了仆牛。后来，有易族被消灭，河伯在战争中偷偷地逃出来。他在野兽出没的地方建立了新国家。他们吃野兽的肉生存，这个国家叫摇民国。另有一种说法认为帝舜生了戏，戏的后代就是摇民。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙（1）处南极，杀蚩（chī）尤（2）与夸父，不得复上，故下数（3）旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
【注释】
（1）应龙：传说中一种生有翅膀的龙。现代学者考证它是黄帝部落集团的一个下属部落，这个部落在它首领的带领下，参加了黄帝与东方九黎蚩尤集团之间的战争，并在战争中立下了大功。（2）蚩尤：中国上古时代的东方九黎族的一个部落联盟，后世也称其首领为蚩尤。这个部落联盟的成员活动区域在山东等地，他们以金做兵器，能唤云呼雨。（3）数：屡次，频繁。
【译文】
在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端。由于他杀了蚩尤和夸父，便不能再回到天上，天上没了兴云布雨的应龙，而使下界常常发生旱灾。所以，人们一遇到天旱，就装扮成应龙的样子来祭祀求雨，大雨因此就会降落。
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔（kuí）。黄帝得之，以其皮为鼓，橛（jué）（1）以雷兽（2）之骨，声闻（3）五百里，以威天下。
【注释】
（1）橛：通“撅”，敲打，击打。（2）雷兽：学者考证它就是前文所说的雷神。（3）闻：传、传播。
【译文】
东海之中有座流波山，这座山处在七千里外的东海中。流波山上有一种野兽，它的外形像普通的牛，它的身子是青苍色的，但没长犄角，它仅仅有一只蹄子。它出入大海时，一定有大风大雨相伴随，发出的亮光如同太阳和月亮的光华，它吼叫的声音如同雷鸣，人们称之为夔。黄帝得到它，用它的皮来做鼓面，并命人拿雷兽的骨头敲打这面鼓。鼓声传到五百里以外，声势威震天下。
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