《论语》学习之20401
【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁的时候就有志向，能够一心趣向于学习；到了三十岁的时候，就能够把所学的已经成立了，学有根柢不被外力所影响，不会跟随着外力而摇动；到四十岁的时候，对一切事理皆能够通达没有疑惑，也即没有烦恼；到五十岁的时候，能知道天命的道理，也就是宇宙间的自然法则；到了六十岁的时候，听到别人讲的话，能够分辨出真假是非，甚至于闻他人之言，知道他的心意是什么；到了七十岁的时候，能够随心所欲，顺从我心里所欲的而完全不会超越法度。”
【思考之一】孔子十五岁之前学习没有，学什么？
从《学而篇》开篇到《为政篇第二》，夫子一直都在强调“学”，要我们“学而为人”“学为君子”，慢慢地我们也了解到这个“学”跟我们现在所说的学习数理化等，有极大的差别。夫子所说的“学”，是内学、是心学。文字上、理论上我们可能理解，而从内心到实践能做到，还真是太难，只好慢慢体会吧。
《论语集释》说：“此章乃夫子自述其一生学历。”不难看出，这是孔老夫子自己说自己一生的修学过程，可以分成六个阶段，非常简明扼要。
云门隐者光远老师说：“此章极为重要，‘先贤精义’阐述要多读多思。此是孔子自己所做的传记、年谱，为我们开示了为学之次第。其中‘学’之一字是全章的最基础，也是孔子一生所大力提倡者，不可不思。‘吾十有五而志于学’，那么，学什么呢？十五之前呢？所宜深思者也。”
那么，孔子十五岁之前学习没有，学什么？我们能看到的资料就是，司马迁《史记·孔子世家》所记，“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”孔子小时候做游戏，常常摆设俎豆等祭器，模仿学做祭祀的礼仪动作。这说明孔子从小就好学，并且不像一般的小朋友去做游戏，而是礼仪方面的游戏。李炳南老先生说：“孔子在童年，即知求学”。想一想我们十五岁之前的时候在干嘛？我们在为分数、为偶像、为父母的责怪而烦恼。孔子却已经开始立下了“学”的志向。
【思考之二】“吾十有五而至于学”的“志”和“学”的真实含义是什么？
“吾十有五而至于学”，十五岁的孔子，在度过了童年时光后，心志坚定明朗，立志于学。孔子还曾说“志于道”，这个“志”的真切含义是什么呢？我们今天常说“士心为志”，这是今天的汉字不是本义，最初的“志”上部是“止”，或作“之”作声符，也有表意作用。“止”与“止于至善”的止意思相同；“之”是“到”的意思，“之”来源于表运动、活动之意的“止”，“之心”，就是到心上，指内心的趋向为志。所以，“志”是心之所之（即心所欲往），谓之志。志于学，则心在学，念念不忘且为之不倦为“志”。康有为说：“心之所之谓之志，学即孔子神明圣王之学。”
这个“学”就是我们前面《学而篇》中第一章“学而时习之”的“学”。“志于学”就是一心趣向圣贤之学。朱熹讲“‘志’字最有力”，如饥渴之于饮食，正是以后“发愤忘食”“乐以忘忧”的出处源头。志，不是只在一日两日，而是朝朝暮暮，不舍昼夜，十多年精进如一日，才能由量变成为质变，而“不是直到十年忽进一境也”（《松阳讲义》）。
学什么？“学孔子之所学”，为大学之经术，也就是大学之道也。
钱穆先生说：“孔子之所志所学，当通读本章自参之，更当通读《论语》全书细参之。能志孔子之所志，学孔子之所学，乃为读《论语》之最大宗旨。”李炳南老先生说“志于学，就是专心求学。”宋儒张栻曰：“曰志学者，心存乎正而不他也。圣人之所以为圣人者，以其有始有卒，长久日新而已，必积十年而一进者，成章而后达也。”
这个“志于学”，是非常非常的不简单，夫子对此有很高的标准。在三千弟子中，被夫子认可是“好学”的，只有颜回一人！《雍也篇》第3章，“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。’”不迁怒就是遇见了不满意的状况时，绝不埋怨别人，更不把怒气撒到别人身上；不贰过就是有人告诉你错了，就马上改，再也不会犯第二次。可见“志于学”是非常不简单的。也就是说，在学习的路程中，我们志于学以后，还要做到不迁怒、不贰过。这样的学习要经过十五年，才能到达“三十而立”。我们现在从小学到大学毕业也差不多是十五年，显而易见，这两种学习是完全不一样的学习。从夫子的修学过程来看，这十五年还仅仅是一个开端，而对于我们现在的不少学生来说，考上大学之后，就开始感觉迷茫了，不知人生的下一个目标该是什么，真的是很可惜。
“志于学”对我们非常有启示意义。人生短暂，我们立志要尽早，不能让生命白白空度。
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