转变

有一天你开始认真思考自己到底是一个怎样的人，而非你一直想当然的认为自己是怎样的人，缘由可能是因为你意识到了认识自己并非易事，那时候你就会发现或者正视自己陌生的一面，你就不再觉得自己是一个那么熟悉的人，就从过去的错觉中走出来了。人的自省意识乃是弥足珍贵的，因为它能达至深海。如果没有人文，世界就死了，或者说是一个动物世界。人热爱的自然是染上了人文色彩的自然，因为是人热爱自然。现实人生是极其乏味的，如果没有精神性存在的话。不纯的精神让自我的世界出现了丑的一面。

如果一个宗教徒多了解天文学的知识，多了解海洋的知识，就明白自己了解的是很少的，自己的能力是很有限的，才会意识到传承的无比重要。为什么会有人存在？因为无形无相的上帝亦有其人格的一面。在一个精神病院里有一个病人，他具有一种禀赋，就是可以过目不忘。任何一本书经过他浏览后都能过目成诵，任何一张图片或者一个场景，他看了一眼就能一模一样的的绘画出来，他还具有这样的绘画天赋，但他却是一个精神病人。在宗教历史上也不乏这样的圣徒，早期印刷术不发达，但有这样的人，可以将厚厚的经文一字不落的记忆于心。上帝可以赐予一个人以特殊的禀赋。但医学家可能认为这是大脑的结构差异导致的，但为什么偏偏会在某人身上发生这种事呢？

万物有灵，一个村庄也有灵，就是祖灵。有个词叫亦真亦幻，就是不要认为完全是虚幻的，也不要认为完全是真实的，两种成分都有。有的疾病既有现实层面的原因，也有非现实的原因。有的人停止了一段时间创作，当他再次动笔，就创作出了与过去根本不同的作品，这是比较神秘的。要以极大的耐心静待答案的最终揭晓。有怪癖的人一定有奇特的方法。但奇特的方法不会写在公开的书上。但奇特的方法是一定有的。你要特别固执乃至偏执才行。一个人如果能够时时刻刻祈祷，那么不学其他的法也是可以的。虽然还活在这个世界上，但我的精神已经沉浸在道法之中，对于尘世，可以说我虽生犹死。我在尘世中的生命实际上已经结束。这就是由我的天性决定的，极其厌倦尘世，极其追求道法。所以我就让尘世的我死掉了。反正早晚也得死，干脆早一点好了。我就是一个生来带着这种情结的人，整个生命都沉浸在对道的渴慕之中。

考察一个人首先看他有没有信念，否则即使很聪明也不要多说什么。能让自己舒服就能让别人舒服。自己都修得枯燥的法是不会对谁有作用的。能够信仰上帝是一种福德，有的人怎么样也无法相信。宇宙中有一种向善的终极力量，这就是宇宙意志。修道之人首先就是要敬奉上帝，否则便无从谈起。质疑上帝是精神错乱的行为，完全丧失了修道的资格。不要问如何证明上帝的存在，这个问题太悖逆了。没有自我成就这回事，只有上帝的恩许。不要把自性看得太重，凡人就必须借助外在的力量。口不离自性的人大抵都是空谈派。为什么人可以接受自己是有形象的却不能接受上帝是有形象的呢？这是非常傲慢的。

道教每一个真诀都是上帝的恩典。一个人不虔信上帝则是无法摆脱悲哀的，这就是一个人有无善根的体现。不要总是说一切只在心中，说多了就会陷入唯心主义的虚幻。要相信外在的。上帝并不仅仅在你心中，上帝也是在你之外的。做一个实实在在的人，不要迷惑在玄虚之谈里面。只有凡夫才会那么在意物质和心灵，内和外的区分。