生命的厚重(长篇哲思小说)第一百九十七章

生命的厚重(长篇哲思小说)第一百九十七章

原创/卢卢

图：见贤思齐提供

第一百九十七章

帼帼有她自己独有的三观，也就是不被自己的环境所左右。这是眼力与眼光的区别，她认为作为人最应拥有的是眼光。动物的眼晴要比人好使，有些动物还有夜光眼，手电照着它们的眼晴会发出碧绿的光，但它们不会有文化，不会发明创造，而动物界的弱肉強食，是物种基因的自然现象，它们中不存在善于恶，它们的弱肉強食仅仅是为了生存，它们的虎毒不食子，也是一种本能。而人这个物种，则有其得天独厚的创造思维。很多理念会因为利益驱动产生出一种阶层固化的势力关系……人类的终极目标是什么？是和谐相处使其更久生存，还是弱肉強食？存在主义美学和“诗人哲学家”海德格尔认为：在前苏格拉底时代，那个时代的希腊人，对于存在的理解或许更深入，而现代文明却遗忘了对这种对于“存在思想”的体验。这是海德格尔对人类的一个思想贡献。他还有一个“贡献”，就是对于我们理解中国自己思想传统也非常有意义。比如“以前我们都用西方哲学形而上学的框架理解中国思想。所以我们自己一直都怀疑中国古代没有哲学，没有认识论和形而上学。《前苏格拉底哲学研究的研究者》认为，西方18丶19世纪思想家们最担心的事情，在“冷战”结束之后，全球化资本主义扩展中全盘爆发。资本主义负面性的全面展开在西方经历了一个非常长的过程，在相当长的时间内，欧洲和美国都有很强的制衡资本主义金钱至上的价值观的动力。但在“冷战”结束后，全球化资本主义的扩张日益肆无忌惮，其最大的恶性结果是似乎其他一切价值观念都荡然无存，全球变成赤裸裸的金钱世界。”(《西方学者为什么对资本主义进行重新反省？》)

自然这些学者也在反思工业革命。

帼帼和帼帼父親也在思考资本主义和工业革命会给人类命运带来什么，他们从原子弹想到火的哲学。《易经》中的离卦，火在上，火在下。离卦是火的哲学，正火光明，负火灾难。关于火，盘点一下，《疯狂的原始人》、《石头族乐园》、《智人》、《洞的家族》丶《火之战》，这些都有钻木取火，很感人。普罗米修斯，希腊神话，他从太阳神那儿为人类盗来火种，自己却被锁在高加索的山顶上，每日被烈火灼烧，被风吹雨淋，被秃鹫啄食。中国火神本来是火道人氏，后来又出来个火神祝融。祝融曾与水神共工开战，撞破了天，才有女娲补天的神话。海神妈祖，用熊熊的火光作为灯塔，照亮漁民回家的方向，以后就有了灯塔。白居易有一诗，也写到了火：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。有人说，这个“离”字是指野草旺盛生长的态势，若这样，这个离卦(火的哲学)是否又多出一层意思呢？