以前我总觉得摄影是我们观察世界的一种方式，后来我发现，摄影也可以是我们思考的一种方式。
摄影除了表现真实之外，可不可以表现虚无，表现宗教，探寻时间的本质？答案是，当然可以。这个世界什么都已经存在了，根本没有虚无之物，只有我们未发现之物。
这是我第二次谈到杉本博司
杉本博司的照片总让我和他的对话联系起来，充满了禅意，余音绕梁。对了，说到禅，这是佛教的一个分支，是我们寻求内心安宁的一种方式，照片中能不能体现？只要稍微动一下脑筋，你可能立刻就会回答，可以。我们可以拍摄佛教的一些场所，比如寺庙，从内到外的拍摄，在阳光灿烂中拍摄，在烟雾缭绕中拍摄。我们还可以拍摄宗教的器物，比如铙钹、念珠、袈裟、团蒲、佛像，仅仅是一些静物，也够有禅意。我们还可以拍摄宗教中的人，和尚，和尚的生活，信徒的生活。我们还可以拍摄宗教活动，宗教是怎么参与到百姓的日常生活、婚丧嫁娶中的。不错，我们将这些拍摄下来，就够有宗教意味了，但是，我们不得不说，这些都是宗教的形。那么宗教的质呢？
当我们谈禅，我们拍摄什么
我们处在当下，过去发生了什么，过去发生的对现在产生了什么影响，未来会发生什么，面对茫然的未知，我们可以做什么以消除内心的恐惧。宗教，就是回答我们从哪里来，我们要做什么，我们将到哪里去这三个问题的，如果我们可以得到一个确切的回答，内心即祥和一片。如果从这个角度来分析，宗教可以不必在乎形式，佛教、伊斯兰教、基督教不管哪个教于个人而已意义都是一样的（少年派？）。数学、物理、化学和神学一样，都将人的思维引向无限，当人开始闭目沉思，人已经与众不同，成为了独特的那一个。那么摄影怎么表达这种永恒呢？什么是不变的，面对不变的事物，人内心的惊涛骇浪怎么通过影像的形式表达出来？所以，摄影不仅是一种观察的方式，也是一种思考的方式。
时间，是生命存在的证明
时间的形有各种表、沙漏等，还有呢？古代我们没有发明计时器的时候我们是通过观察日影的变化来标注一天的时间的，我们还通过观察月亮盈亏来标注更长的时间变化。当我们拿起相机，而不是笔，我们怎么刻画时间呢？路边的树叶抽芽了，开花了，结果了，冬天来了，万物走向萧瑟，一个轮回，而已。孩子在襁褓中，他牙牙学语了，他在地上欢快的奔跑，他对异性产生了好感，他结婚生子，他的头发开始花白，他的牙齿开始掉落，他终于闭上了疲惫的眼睛，而已。时间，是不可逆的熵，但是，谁说它不能轮回？一切抽象成一个双圆环，拍摄下来，这，就是时间的本质，宗教的本质。
蜡烛有生命吗？
蜡烛的一生就是从点燃到熄灭的那短暂的几个小时。
未免也太枯燥了点？
有风的时候火光在风中摇曳，无风的时候它静默安宁，它有极精彩的一生。
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