最近继续教育在听李大华先生的庄子讲座，听到一个故事，感觉颇有意思。
丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。
这个故事出自《齐物论》篇，讲的是秦穆公和晋献公共同讨伐丽容国，得到一个美女，一个玉环。该如何分配呢？秦穆公是个物质主义者，要了玉环。晋献公是个好色之徒，要了美女。
美女是丽容国艾家庄庄主的女儿，国破家亡了，她作为女俘，要离开亲人，远离家乡，心中很不情愿，天天痛哭，泪湿裙裳。后来到了晋国，成为小妾，人称丽姬。丽姬陪伴国王，与晋献公同床共枕，睡貂蝉之软床，享上等之筵席，受国君之宠爱，这时，她回想起当时的哭泣的事情，感觉很后悔。
不得不说，丽姬是个幸运者。婚姻是一场豪赌，谁知道是赢还是输呢？在当初到晋国之前，出于对未来的迷茫，对亲人的留恋，丽姬的痛哭是真实的。当沉浸在幸福的婚姻中时，一方面她后悔当初痛哭，另一方面她也是在庆幸今日的幸福。
所以，对于未知的前方，不要先说拒绝，不要先言恐惧，不要先行退缩，是否要先尝试一下才更有发言权呢？
前两日读到时雨普降写到恐婚一则，大概很多未婚女子就是恐惧心理在起作用。见多了婚姻中的倾轧相杀，便不再相信美好，追求美好。这么做，一方面规避了有可能的痛苦人生，但另一方面也失去了享受幸福的机会。
像是《红楼梦》中的惜春，“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古寺旁。”惜春的悲剧命运是从堪破三春开始的。三个姐姐——元春死于宫斗，迎春死于家暴，探春远嫁他乡，所以她小小年龄，对于未来已经不抱向往。虽然她的选择受制于时代，但她早早地屏蔽了心门，也着实令人叹息。无论怎么说，她的哥哥姐姐们都是经历过花红柳绿，姹紫嫣红，她在什么都没经历的前提下，就过上了百无聊赖的一生。
扯得有点远了，庄子讲这个故事意不在此，他似乎是在传达着他的生死观。
“我怎么知道已经死了的人不会后悔当初曾经祈求生而不要死呢？”
害怕死亡，不就像小孩离家，在外多年，忘记回故乡？
既然丽姬会后悔当初的愚蠢，又怎能断言，那些死者不后悔当初的祈求活命呢？
听上去是有道理的。如果死后真的是有美好的境界，那么从古到今，又会少多少对于人生短暂的叹息啊！
可是最怕的就在于，“他生未卜此生休！”过好当下的这一刻，当不得不踏上彼岸之时，也便会安心很多吧。
在这个故事的后面，还有一段话：
予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。“君乎！牧乎！”固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。
庄子言，在遥远的将来，一定会有一位大智大慧的人，把这梦里梦外说个清清楚楚。
那个智者，你在何处呢？
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