孔子一行到楚国去，经过一片树林，看见一个弯腰驼背的老人，手拿着一根长长的竹竿在粘蝉。老人家的水平很高，粘树上的蝉就象在地上捡石块一样，不一会儿就装满了半筐。
蝉是一种很警醒的昆虫，小时候捉蝉，离它三尺远它就“嗞”的一声飞走了。驼背老人仅凭一根长竹杆，粘蝉就象在地上捡石块一样，功夫当真了得。
孔子是个好学的人，见老人家技艺如此高超，惊讶得好久才把张开的嘴合扰来，他立刻走上前，深施二礼，向老人家请教：“老先生，你技艺如此高超，有什么窍决吗？”
老人家说：“我当然有诀窍。刚开始的时侯，我把两颗弹丸放在竹杆顶上，苦练了两个月，弹丸不会坠下来了，这时候粘蝉就很少失手了。我又把三颗弹丸放在竹杆顶上，又苦练了两个月，弹丸不会坠落下来了，这时候去粘弹，十次只有一次失手。最后我把五颗弹丸放在竹杆顶上，又苦练了两个月，弹丸不会坠下来了，这时候去粘蝉，就象在地上捡东西一样了。虽然如此，我粘蝉的时候，站稳身体，就象直立的枯树干，我举起手臂，就象枯树上的枯枝，天地虽大，万物虽多，在我眼中只有蝉的趐膀，我不会想东想西，给我任何东西都不会影响我的注意力，这样怎么会粘不到蝉呢！”
孔子听了，大受启发，回头对弟子们说：“用心专一，不分散心神，表现出来的作为如同神明一样（用志不分，乃凝于神），这个驼背老人，给我们上了生动的一课呀！”
这个故事见于《庄子.达生》，它告诉我们两点：
第一，任何一项技艺需要长期的练习才能够达到熟能生巧，得心应手的程度；
《庄子.智北游》记载了一个故事。大司马家有一个八十岁的老人家，他做的带钩（古人系腰带，腰带连接的工艺品叫带钩，类似于今日的皮带扣，多用青铜和玉手工制作）非常精美，不仅美观，而且丝丝入扣。
大司马问他为什么做得这么好，有什么门道吗？他说，我二十岁开始做带钩，六十年来，“与物无视也，非钩不察也。”六十年，别的东西看都不会看一眼，除了带钩，经过长期的磨炼，做出来的带钩自然出神入化，无可匹敌。
第二，除了磨炼自己的技艺，还必须心神专一，对你工作的对象保持足够的专注，才可能取得出类拔萃的成绩。
棋圣聂卫平有一次在日本棋院与人神侃打桥牌，恰巧被吴清源先生看见了，吴先生说了一句话：“搏二兔，不得一兔。”人的时间和精力有限，如果把有限的时间和精力集中于一点，就如把全身的力量集中于一拳，其爆发的力量和取得的效果又岂是东一榔头，西一榔头所能比哉！
日本有一个寿司之神小野二郎，被尊为日本的国宝，他做的寿司，美仑美奂，令人不忍下箸。他有什么秘诀呢？和作带钩的老人一样，那就是一辈子只专注一件事，做寿司，几十年下来，竞然把寿司做到了极致。
他说：“一旦决定好职业，你必须全心投入工作。你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的关键。”
小野会找最好的食材，用自己的方式处理，而不在乎成本，而只为做到最好。为了保护做寿司的双手，不工作的时候永远戴着手套，甚至睡觉的时候也如此。
工匠精神是最近特别流行的词，什么是工匠精神，专注，长期的练习，对金钱的欲望淡一点……
当下的一些年轻人，一年可以跳十次八次槽，为了收入高一点不惜放弃好多年的工作，是离成功更近，还是更远呢？
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