【经文】27:1 属约瑟的儿子玛拿西的各族、有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿、名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。他们前来、2 站在会幕门口、在摩西和祭司以利亚撒、并众首领、与全会众面前、说、3 我们的父亲死在旷野、他不与可拉同党聚集攻击耶和华、是在自己罪中死的、他也没有儿子。4 为甚么因我们的父亲没有儿子、就把他的名从他族中除掉呢．求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。5 于是摩西将他们的案件、呈到耶和华面前。6 耶和华晓谕摩西说、7 西罗非哈的女儿说的有理。你定要在他们父亲的弟兄中、把地分给他们为业．要将他们父亲的产业归给他们。8 你也要晓谕以色列人说、人若死了没有儿子、就要把他的产业归给他的女儿。9 他若没有女儿、就要把他的产业给他的弟兄。10 他若没有弟兄、就要把他的产业给他父亲的弟兄。11 他父亲若没有弟兄、就要把他的产业给他族中最近的亲属、他便要得为业．这要作以色列人的律例、典章、是照耶和华吩咐摩西的。
在数点第二代以色列民数的时候，摩西特别在数点民数的记载中提到：“希弗的儿子西罗非哈没儿子、只有女儿。”（26:33）并且还记载了西罗非哈五个女儿的名字——“玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。”在当时以色列数点民数中，要记载的是20岁以外可以上阵打仗的男子人数，女人和儿童是不列在数点的民数当中的。可就在这样一份民数记载中却提到五位女子的名字，想必她们是非常重要的。在古代近东文化当中，实在是没听说过女子分得产业的先例，若女子要夺得产业也是民中耻辱的事。可是这五位女子就是带着这样的文化压力来到了摩西民前。因为她们的父亲没有儿子，可是他父亲也在神的应许中，即便他死在了旷野，他的后裔也当为他保留产业。原来她们不是在为自己求得产业，乃是在为他们的父亲求得产业，使他父亲即便是死去了，也不是在民中剪除在约中无份的。她们是以神的应许为依据凭着信心前来求产业。
她们如此信心的举动，也得到了耶和华神的认同，神吩咐摩西，在没有儿子的情况下，女儿有继承产业的继承权；神也没单是解决西罗非哈女儿们的问题，也将继承权的命令确立在以色列民中，若是没有儿子也没有女儿，他的弟兄就要继承他的产业，若是没有弟兄，至近的亲属就要继承他的产业。后来的波阿斯以至亲的亲属身份赎了以利米勒的产业和路得（得2:1 4:4），就是依据耶和华神此时所定下的这条命令。神愿意为约中的百姓永久的保留他们的产业。
当以色列民按着神所应许的在迦南得着土地为产业的时候，新一代的领袖约书亚带领百姓分地的时候，就按着此时耶和华神所吩咐的，将土地分为西罗非哈的女儿们（书17:3-4）。她们凭着信心，最终得着耶和华神所应许的产业。
————
今日默想：
在以色列继承土地的问题上，神并没有按当时的文化习俗来分配土地和规定继承权。神打破了当时的历史和文化的观念，将土地赐给他的百姓。以色列承受神所应许的产业，并非是按着人的意思，也不是按着文化的观念，乃是唯独按着神的旨意。神愿意为他约中的百姓永久的保留他们的产业，神也乐见他约中的百姓得着应许中的产业。
我们也是如此按着神的旨意得着神所赐给我们的一切应许的。有时以现今看来，耶和华神的吩咐并不符合当今的人文，甚至是与现今人的认知也是有一定反差的，可是神的应许是不按着人的意志为转移的，神的旨意是不按社会文化的改变而变化的。我们那些在约中所承受的应许，世人看起来是多么的不可思议，就像保罗说的，那灭亡的人看主的救法是愚拙的，可是在得救的人身上却是彰显神的大能。
西罗非哈的女儿们，在人看来是无份与产业的，却是凭着应许，以信心得着了产业。我们在神的约中本是局外人，可就是在人们都不看好的情况下，神却要将他永恒的产业惕给我们，当初西罗非哈的女儿们如何得着产业，我们将来也会如何得着产业。
今日祷告：
赐产业的耶和华啊，你曾应许以色列将迦南赐给他们为产业，并将你为你约中的百姓永久的保留他们的产业。你也是赐我们产业的神，我们按着血缘来说，是不在你的盟约中的，可是我们去在你永恒救赎计划的旨意中，你从不曾按着人的眼光，也不依人的文化，也不按人的风俗来行事，如是那样，我们早就无份与你了，你乃是按着你的旨意，白白的将你的应许赐给了我们，使我们凭着这应许，以信心承受你所赐给我们的那永恒不朽坏的产业。
我的神啊，你的旨意是何其伟大，你的旨意是何其奥妙，谁能参透你的旨意呢？谁能理改变你的旨意呢？我们只能说，我们这些被你白白恩待了的人实在是有福，能得以得着你的应许，得着你为我们的产业。
愿尊贵 荣耀 颂赞 权柄 都归于耶和华，直到永远。阿们。
网友评论