谁的内驱力

谁的内驱力

内驱力其实一直存在于人类的内心世界，只不过如今才被作为一种话题提及。

现在被人们提及的一个话题，自然就是如何培育学生或者说是受教者的内驱力。内驱力说穿了就是通常我们所说的主动性或者说是主观能动性，主观能动性对于一个人而言自然是一种最为重要的素养。

教育最主要的目的之一就是要培育人的主观能动性，人有没有主观能动性，对于自身以及整个人类社会而言非常重要。我们完全可以从，人类发展的历史过程中找到最有说服力的证据。

人类社会的各类创新，各类发明，以及科学探究理论产生，无一例外都离不开主观能动性。只有具备主观能动性素养的人，才能够对权威理论以及权威学说产生质疑批判以及实践检验。

比如说哥白尼因为对人们信奉已久的地心说产生质疑，继而用实践进行探究批判，从而提出日心说理论。伽利略因为质疑亚里士多德的理论，从而通过实践实验进行批判探究，最终提出自由落体定律。诸如此类的实例，已经妇孺皆知。

尽管我们从理论上非常赞同，诸如哥白尼伽利略等人创造的科学成就，但我们却忽视了他们身上具备的主观能动性这一素养，对他们的科学成就所起到的巨大作用。

一直以来我们都在解密“钱学森之问”，我们也在探讨要培育学生或者说是受教者的内驱力（主观能动性），但现实状况和理论解析相去甚远。

俗话说有其父必有其子，有其女必有其母，不难看出父子母女之间，所存在的一种紧密的内在软关系。父母的言行举止，以及所思所想，毫无疑问都会对子女产生深刻影响，换句话而言父母内在素养，对塑造子女的内在素养，会起到非常关键的作用。

一个社会从大体上而言，就是由成年人和未成年人组合而成。培育孩子的内驱力或者说是主观能动性自然没错，但前提条件在于一个具体的社会中的成年人群体，自身的内驱力以及主观能动性素养程度如何？

因为培育未成年人，完全由成年人担当。成年人自身的内在素养，对未成年人的内在素养塑造，起到无可替代的作用和影响力。这一点毋庸置疑。

我们在探讨如何培育学生或者说是受教者的内驱力（主观能动性），首要的前提就得看看身处其中的成年人，自身是否具备内驱力（主观能动性）。

现实中我们成年人身上普遍缺乏内驱力（主观能动性），不难看出其中部分成年人自身就是应试教育的受害者。毫无疑问如今为人父母者，为人师者都是从应试教育中培育出来。

应试教育给育人造成的致命缺陷之一，就是让受教者缺乏内驱力（主观能动性）。从应试教育中走出来的成年人，自身是否会具备内驱力（主观能动性）？通过观察，成年人普遍缺失内驱力（主观能动性）。

要探究如何培育孩子的内驱力（主观能动性），首先就得研究成年人身上是否具备内驱力（主观能动性）。成年人身上具备内驱力（主观能动性），才可能培育孩子的内驱力，如果成年人身上普遍缺乏内驱力（主观能动性），要谈培育孩子身上的内驱力（主观能动性）等于缘木求鱼。