颜渊篇12.6——王晓珊

颜渊篇12.6——王晓珊

【原文】

子张问明。子曰："浸润之谮（zèn），肤受之愬（sù），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。"

【注释】

1、谮:谗言的意思。

      浸润之谮:是说像水那样一点一滴地渗进来的谗言，不易让人觉察。

2、愬:诬告。

      肤受之愬，一种说法:如皮肤上占了灰尘，当时没觉得，时间久了就会看见皮肤上不干净。一种说法:像皮肤感觉到疼痛那样的诬告，也就是直接的诽谤。本章取后意。

3、远:明智的最高境界。

【译文】

子张问孔子，怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”

【自解】

明，洞明、明察、明白，就是人事物理都能看得清楚、想得明白，这自然是难乎其难的事儿，只要把这些弄明白了，那就是最智慧的人了。“知人者智也，自知者明也。”

远，远见，远谋，就是拥有远大的眼光，对明智的选择做出卓越的判断。

无论是不易察觉的谗言，还是言之凿凿的诬告，你都能辨析分明，在你这里都不能得逞，更不能在你面前大行其道，那你就可以算作是明白人了，也是有远见的人了。这两者加起来，就是最有智慧的了。

【后记】

对己，要有“浸润之谮，肤受之愬”的洞察力和判断力，往往一点一点渗进来的谗言，不能及时判断出恶意，当真相出现为时已晚，这种情况更可怕。因为在你眼里的好人，实际上不过是一个坏蛋，一个富有心机的隐形的坏蛋。