达乎道则明于理。
“补泻之时者，与气开合相合也。”
气当时刻谓之开，已过未至谓之阖。时刻者，水下一刻，人气在太阳，水下二刻，人气在少阳，水下三刻，人气在阳明，水下四刻，人气在阴分，水下五刻，人气得至太阳。水下不已，人气亦循环。
所谓补泄之时者，以各经脉气之形，自手太阴以至厥阴，昼夜共行五十度其针入之候。若针下气来，谓之开；针下气过，谓之阖。其阖也，宜随而补之；其开也，宜迎而泻之。然气之开阖与针之补泻，宜两相合也，经所谓补泻之时者，正与气开阖相合之时也。
“九针之名各不同形者，针穷其所当补泻也。”
九针者，一曰镵针，长一寸六分，头大末锐，以泄阳气。二曰员针，长一寸六分，针如卵形揩摩分间，不得伤肌肉，以泄分气。三曰鍉针，长三寸半，锋如黍米之锐，主按脉勿陷以致其气。
四曰锋针，长一寸六分，刃三隅，以发痼疾。五曰铍针，长四寸，广二分半，末如剑锋以取大脓。六曰员利针，长一寸六分，大如，且员且锐中分微大，以取暴气。
七曰毫针，长三寸六分，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹。八曰长针，长七寸，锋利身薄，可以取远痹。九曰大针，长四寸尖如挺，其锋微员，以泻机关之水也。
言九针之名，其形各有不同者，非针形之异也。盖以有一针，即有一针之用，有一针之用，即有一针之名，知其名之所命，详其用之所宜，庶于九针之形，可穷究其所以为补，所以为泻也。
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